第四十六章 阿卡戴慕士(第2/3 頁)

織？官方還是民間的？”

宮俊賢想了想道：“應該是民間的吧，不過官方有人專門打點，多少也有官方的支援。怎麼說呢？這個組織創立於古希臘，創始人據說是偉大的哲學家蘇格拉底和他的學生柏拉圖。你知道阿卡戴慕士嗎？這個名字來源於古希臘神話中的一位英雄，蘇格拉底死後，他的弟子柏拉圖便建立了一所哲學學校，這所學校的名字便是阿卡戴慕士，這所學校也是組織的前身。”

“約翰教授也是組織裡的人？”

宮俊賢搖了搖頭道：“不，但約翰教授在遺傳生物學領域有著很深的造詣，這一點讓很多人想要得到教授的研究成果。”

“阿卡戴慕士也想要得到這些？”

宮俊賢搖了搖頭道：“不，也許你還無法理解，阿卡戴慕士一直以來都傳承著蘇格拉底和柏拉圖的思想，這個世界上無論是任何一種物體，他都有著屬於自己的特有特徵，雖然世界上沒有兩個人是絕對相同的，但他們都有著人類所特有的特徵。這就像是麵點師所製做出來的美味蛋糕，雖然他使用著同一個磨具但所製做出來的蛋糕卻有著細微的差別。柏拉圖認為，在物質世界的背後，必定有一個實在存在。他稱這個實在為‘理型的世界’，其中包含存在於自然界各種現象背後，永恆不變的模式。”

“你說的是靈魂空間，也就是現在科學家普遍爭議的第四維空間？”司馬韻詩想了想道。

宮俊賢點了點頭道：“可以這麼說，要知道柏拉圖是世界上第一個提出義務教育的人，誰知道他當時究竟是怎麼想的。柏拉圖認為人的生命會流失，肉體會腐爛，但靈魂卻始終不變。靈魂來自一個不為人知的空間，那個空間便是‘理型的世界’。在‘理型的世界’裡，所有的物體無論是動物還是植物都有著完美的形態，這些形態就像是糕點師手中的模具一樣，雖然現實世界中每一種物體都有著或多或少的差別，但在‘理型的世界’裡卻是完美的存在。靈魂在哪裡學習瞭解這些完美的物體，當靈魂從生的時候便會帶著這些記憶，隨著成長而慢慢的甦醒，從而分辨出什麼事馬，什麼是雞，而不會茫然不知所措。”

宮俊賢的這套理論我並不怎麼認可，這些在很大程度上歸於想象，是一種理性下的完美嘗試。雖然現代科學從某些層面上已經證實了靈魂體的存在，但我覺得那隻不過是個別的現象，或者說是人體內電子和原子帶給人們的假象而已。

“這麼說阿卡戴慕士的存在便是尋找所謂的‘理型的世界’，但為什麼會盯上約翰教授呢？”

宮俊賢點了點頭道：“是的，我們將這種‘理型的世界’稱之為完美世界，在組織裡看來，所有的事物都有著他完美的一面，這種完美神聖不可侵犯。然而卻有人打算打破這種平衡，破壞這種完美。”

“你說的是日本人？”

“是的，組織裡瞭解到，日本人一直在進行一項罪惡的研究，他們將人類的基因和動物的基因進行融合，或是是將動物的基因鏈條移植在人類的身上，從而創造出擁有動物特殊特性和人類思維的怪物。”

“你說的是先前那東西？”我皺了皺眉道。

宮俊賢點了點頭道：“是的，這此組織得到訊息，日本人打算綁架約翰教授，因為約翰教授在遺傳基因學領域有著不俗的研究，他們需要約翰教授的研究成果。約翰教授是我大學時期的老師，所以組織派我來阻止日本人的陰謀，只是我沒想到的是日本人的研究竟然有了突破性的進展。”

“我一直在想一個問題，那就是那東西究竟是什麼？”

宮俊賢搖了搖頭道：“應該是蛇類，或者是一種巨蜥的基因和人類的結合體，但似乎融合並不完全，這也許正是日本人需要約翰教授的原因之一。”

“你知道象牙塔嗎？”我突然想到一個問題，不由自主的問道。

宮俊賢微微一愣，隨即點了點頭道：“在組織裡，對於完美世界，也就是柏拉圖提出的‘理型的世界’還有一種稱呼那便是象牙塔。”

我突然明白了過來，其實威爾遜臨死前提到的日本人秘密基地的關鍵在於象牙塔，還有屠家老祖死前提到過的象牙塔，這些都被我誤解了。日本人並不是在尋找某樣叫象牙塔的東西，也不是說日本人的秘密基地就在所謂的象牙塔附近。日本人真正的目的是為了得到所謂的象牙塔，也就是柏拉圖稱為的“理型的世界”。

如果說柏拉圖的理論是真實的，那麼在所謂的“理型的世界”的空間中是否真的存在哪些所謂完美的物質，而這些物質能不能看成是兒童手裡的積木