第三十九章 青萍顯威(第1/3 頁)

心中暗罵真是添亂，只為拉開距離卻不想背對著藏劍山莊四女，此時真是前有敵人後無退路，我相信此時四女發動四象封魔陣的話所有的人將在劫難逃。

“陰陽師？什麼來歷？”心中雖然暗罵，嘴上卻不由得問道。

“陰陽師，起源於華夏，廣泛流行於日本，並形成其獨特的日本神道的一部分——“陰陽道”。陰陽師是占卜師，亦或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。”身後藏劍山莊黑衣少女解釋道。

“這麼說還是我華夏的玩應，該如何破解呢？”

身後白衣少女靜靜的看著眼前的變化微微搖了搖頭道：“華夏的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。日本的陰陽道的根源在華夏，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實華夏並不存在“陰陽道”這樣的名稱。陰陽道這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用，己經與最初華夏的陰陽思想有所差別了。總的來說，陰陽道是以古代華夏的陰陽五行說做為基礎，結合了天文、曆法、占卜等學科，以天人合一思想為軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉凶、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。”

“那團黑霧之中的應該便是式神，也叫識神在日本指為陰陽師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關。“式神”這個名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解為是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體。陰陽師操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有透過封印函定下契約書的，有透過結印方法降服的，有以朋友關係自願遞交，可以剪紙而成形，只要念出約定的咒語，隨時控制召喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑藉做為式神。《宇治拾遺物語》中記載，有一次，晴明因事前往宮中參渴天皇，碰到了藏人少將。這時，一隻鳥飛過少將頭頂，遺下一灘鳥糞。見此情形，晴明立刻意識到那隻鳥是式神，少將被人施了殺死咒。於是立刻將少將帶回自己家中，一整晚都為少將做護身之法。到了黎明時分，有一人來向晴明坦白，說他找了其他陰陽師，企圖咒殺少將，而那位陰陽師施法的式神由於晴明的護身法而不能將少將殺死，反而將自己的主人殺死。”黑衣少女淡淡的說道。

“也就是說這式神並非什麼神靈，而是擁有強大力量的靈識，人或動物死後，被陰陽師緊固住死者靈魂，透過長時間的飼養最終成為自己攻擊的強大武器。”我想了想道。

“原則上是這樣的，當然也有特例，那便是有些極其兇殘的人或者動物，死後靈識由怨氣所凝而不散，陰陽師得到此靈識與其簽訂契約，靈識為陰陽師殺人，而陰陽師必須在召喚出式神的同時奉獻出大量的活人靈魂作為獻祭。這種契約而成的式神極為厲害但也很難被陰陽師所控制，稍有不慎便會被其反噬被自己召喚出來的式神殺死，成為式神的獵物。”白衣少女點了點頭道。

“我看著式神不簡單，死前應該是極其兇殘之人，大家要小心了，式神沒有身體但攻擊卻極其詭異，想要防範十分困難。”黑衣女子搖了搖頭道。

黑霧越來越濃，幾欲化為實體，陣陣雷聲從黑霧中傳來，我甚至能夠看到那黑霧之中一雙通紅的眼珠不停的閃動，貪婪的光芒穿破黑色濃霧俯視蒼茫大地。

“夔牛？不可能吧？”藏劍山莊紅衣少女第一次說話卻發出一聲驚呼。

“你確定是夔牛？這下麻煩了，沒想到這陰陽師的式神竟然是夔牛。”黑衣少女驚道。

“夔牛？什麼是夔牛啊？”我不由自主的問道。

白衣少女緊緊盯著黑色濃霧，半晌才嘆了口氣道：“夔牛乃是上古神獸，生性暴躁嗜殺。《山海經·大荒東經》記載：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。據說東海有座山，名叫流波山.此山距海岸約七千裡.山上有一種獸，形似牛，全身都是灰色的，沒有角，只長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨.它身上閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳.這種獸名夔，後來黃帝得到了這種獸，用它的皮製成鼓，並