第49章 學習(第3/3 頁)

知的文字，器具，或陵墓，這和蒙元滅西夏一樣。

西部人自古好戰，且勇猛，但也殘忍，在奪取城鎮或控制一地時，會將當地管理者和民眾基本屠戮殆盡，書籍，建築，墳墓全部銷燬殆盡。這樣，每個在西部的統治者都沒留下任何文字的記載，更沒有辨識性的建築，現在能看到的大都是佛教系的遺蹟，漢族的道教和儒教很少有遺蹟。

但並不是一點沒有，不過這些基本都在民間透過戲劇，俚曲，神廟，以及生活習俗中還是能找到一些痕跡。如有地方把南宋名臣文天祥供奉為城隍，把行為怪異可能是少數民族巫婆的女人供奉成神，還有方言則突出了自秦漢以來的傳承。這種方言把我們稱為“曹”，把你們稱為“劉（牛）”，據說是三國蜀魏相爭時形成的。還有少數民族融合產生的一些，如把聽人說歷史或野史，說成“聽古經”，這裡面就包含古史古經和古蘭經的意思，不過現在變成了說別人編的瞎話了。

所有這些都證明，從秦漢以來，西部都受中央政權的管轄，不過有時強有時弱，少數民族建立的政權也行使管轄，但更多的是爭奪人口，生產資料，用文化和有效的行政手段的少，這就形成了明清時期西部人文化上基本為蠻荒，無法注重或無能力注重人文的沿革，給後世人的影響就是黃土一片，落後貧窮，野蠻無教。

聽了李子夏對西部歷史及文化的概述，劉振東王曉茹對李子夏的結論深以為然，但有知識的人說的就是有理有據，讓人明白。二人不敢對李子夏說盜過古墓，進過古城，更不敢提那些東西，好不容易暫時擺脫麻煩，可不想再沾上公家，畢竟李子夏是省文物館的人。就是打聽有些文物或各時期存在的器皿都是很小心，生怕李子夏多想。

學習過程中，劉振東偶爾去青銅峽拜看望跟班單位的領導，出手大方的劉振東與領導建立了良好的關係。王曉茹的研究生讀著讀著，偷著研究西部文物的價值了。據她估計那兩隻銅碗，每隻不下於100萬。那批古刀劍，一個一個當孤品，至少每件10萬。劉振東高興的算了算，這家底子還有三百多萬呀。

春節前，李子夏過來找劉振東王曉茹，問什麼時候回去，到時一起去。劉振東說單位上安排春節值班，就算他多時曠工的補償，王曉茹說不打算回去，家裡催婚煩。弄得李子夏一頭霧水，看著躺在沙發上看電視的應德，戴著圍裙做飯的劉振東，一身居家睡衣的王曉茹，實在不明白三人的關係。

說是情侶吧，說話做事像同事，說是父女吧（應德和王曉茹），根本沒親情的感覺，說是兄弟吧，長相也沒關係。關鍵是三個人住一起，還住的好房子，一個在職的研究生，一個跟班的單位職工，一個大學門口賣烤腸的，怎麼不應該是這種懶散瀟灑的狀態。

李子夏想不明白也就不想了，他說：“那好，我要回去過年了，明年最後一學期，要交畢業論文，論文還有些沒完成，我看你們對西部史很感興趣，到時幫我把把關。”

劉振東趕緊說：“你別開玩笑了，我們就是喜歡吹牛侃所謂歷史，怎麼敢看你的論文。”王曉茹也開玩笑的附和說：“是啊，不過是跟你聽了幾天課，檢驗了一下你的學習成果，你就把我們當成導師了？”

幾人哈哈笑著。李子夏也玩了個腹黑段，說道：“年後想請你們幫個忙，充實我的論文，到時別推辭，老同學，年後見。”說著穿衣戴圍脖直接走了。走了？