第三百一十章:莫說淨土無處尋.(第1/2 頁)

靈器一旦達到七階，那就非同凡響。雖然低階的法寶也被叫做靈器，但是所謂的低階靈氣，其實那裡是沒有真正的靈魂的，只是稍微有了一點靈性。只有到了三階，這麼一絲靈性才能更為壯大一些，但終究還是隻是停留在了本能的階段。而到了七階，才能進行真正的蛻變，這個時候的靈器，其實已經產生了真正的靈魂，有了相對的自我意識。雖然這個自我意識非常非常薄弱，只是相當於普通人類的嬰孩而已，但終究是誕生了真正的自我，已經同其他的那些七階以下的靈器拉開了一段巨大的距離，有了本質上的不同。更莫說七階靈器相對應的應該是武墟境界的大能，只有武相境界的大能才能真正的使用七階靈器，但是這也只是一般來說，其實李玄鄞的修為已經達到了半步武相境界，也就是半步大能。這個時候他使用六階極品的靈器可以，若是使用七階下品的靈器也是可以的。只是操控起來可能不像真正的大能那般得心應手，所以李玄鄞才沒有將這件七階靈器收起來，而是時時的帶在身邊，一刻不停的用法力神意去醞釀這件靈器，使這件七階靈器與他之間的氣機交融，屆時在推動之後才能更加的得心應手，如使臂指。

不過一般的魄境修士，就算能使用七階靈器，他們也沒有這個財力，也用不起的，一件七階靈器是很貴的。據說有些特別貧窮，初入相境界的大能，他們可能都不一定能擁有一件七階下品的靈器，當然這種是小數，大部分大人還是富裕的，就算是在突破大能的時候消耗了大量的資源，也不會窮到連一件趁手的法寶也沒有。

李玄鄞能夠在還沒有突破大能的情況下擁有一些七階靈器，主要是因為東來宗的底蘊比較深厚，因為東來宗曾經是出過大能境界的存在的，所以自然而然的，那幾位大能雖然最後都隕落了，但是也為東來宗的後人留下了不少的好東西，比如說這件七階靈器就是東來宗曾經的一位大能境界的先祖流傳下來的。

而且東來宗之中其實不止只有這麼一件七階靈器，還是有好幾件的。只是東來宗其他的修士修為不夠，動用不了七階靈器，便把七階靈器都仔細的收藏了起來，時時供奉，用以緬懷先輩。

這件七階靈器不光造型獨特，而且名字也十分的好聽，喚作紅粉空。

有詩證曰：

出得淤泥瀖清流，

洗脫一身凡塵垢。

世人不知大夢去，

紅妝到頭一場空。

唯我淨蓮持在手，

方知乾坤有無有。

大夢一場誰不空？

是空不空且從容。

李玄鄞修煉的法門乃是釋門的歡喜大道，而紅粉空，最合適的便是由釋門的功法摧動。為蓮花之相，乃是釋門的根本之象之一。釋門有兩大根本之相，一是蓮花，二是菩提。蓮花之象，最有梵意。

東來宗本身的功法雖然更偏向玄門，但其實他和大多數的宗門一樣，都是屬於來者不拒，海納百川的。李玄鄞的父母當年就是很厲害的強者，所以就給李玄鄞留下了不少的傳承，李玄鄞雖然也修煉了東來宗的功法，但是修煉的不深，更多的還是修煉的是他父母當年傳承給他的功法，所以在東來宗這個偏向玄門的地方，卻出了他這麼一個釋門太上。

不過不管什麼釋門玄門的，終究都是東來宗的人，只要是東來宗的人，只要別修行邪道，那都沒有什麼問題。

李玄鄞將紅粉空就那麼斜斜的靠在懷中，那紅粉空的翠葉綠杆粉紅蓮花被紫雲金霞投下的靈光稍一照耀，變自有碧綠粉紅之色飄飄渺渺，朦朦朧朧的散發而出，將四周都照的一片綠雲冉冉，丹紅燦燦，好似神仙妙境，極樂淨土。

在如此情況之下，便更加襯托的李玄鄞人有一種神聖之態，莊嚴之感。似是寶相放光芒，似是金身照異彩，叫人自自然然便感覺到一股大自在、大歡喜、大極樂的神異奇感。

李乾宸和李玥凰等人被那綠雲丹虹輕輕一掃，便感覺神清氣爽，渾身舒泰，好似楊枝灑甘露，天音落金花。

李玄鄞一步步走來，自有異相生成，妙筆成花。隱隱有梵光照耀，梵音普唱。叫人消盡煩惱，無有憂愁。

真真是梵法無邊，極樂無窮。

有詩證曰：

蓮花本是極樂品，

落在人間無憂愁。

消盡煩擾去苦恨，

最是天下第一等！

梵法無邊好功德，

極樂無窮真自在。

莫說淨土無處尋，

腳下便是福地處。