第二百四十五章:高低貴賤需對比.(第1/2 頁)

當然了，像頌茶這一份舔人的功夫，那也是不簡單的，也不是隨隨便便就能練出來的。而是十年年如一日的在李玥凰身邊阿諛奉承才慢慢培養出來的，當然也有頌茶自個的自行訓練。她這一手功夫呀，說厲害也厲害，說不厲害也不厲害，說厲害是因為李玥凰的性格是極其不好的，非常難伺候，但就是這樣的性格。頌茶就靠她那舔人的功夫，把李玥凰哄得不要不要的，伺候的李玥凰非常受用。說不厲害是因為這天底下的小人阿諛奉承，溜鬚拍馬之輩實在是太多了，保不齊哪天就會被更會舔人的哪個傢伙給取代了。可能也正是因為這個原因，所以頌茶平日裡顯得十分的尖酸刻薄，也十分的掐尖要強，或許是因為他缺少安全感吧，畢竟他既不像獻華那麼有本事，又不像奉琴的性格那麼好，有這樣的情形也是在意料之中的事兒。這麼多話說下來看似很長，實則不過是心念電轉之間短短的瞬息罷了。

奉琴一番話說完，她自己也有些驚訝。

平日裡她都是笨嘴拙舌的，其實說笨嘴拙舌也不算了，因為奉琴這樣的其實算是平均水平。

但是誰讓李玥凰身邊有頌茶這隻好舔犬存在呢？

奉琴和頌茶這麼一對比，那效果立馬就出來了，本來奉琴只是平常的水平，但在頌茶那張鐵齒銅牙面前，立馬就顯得笨嘴拙舌了。

這也是沒辦法的事兒，因為這個世界就是這樣的。

貴與賤，高與低，上與下，大與小，其實不就是對比出來了嗎？

沒有對比哪來的這些高低貴賤，上下大小呢？

就像李乾宸有一位大聖人曾經說的，說什麼只有知道了善良才知道什麼是邪惡，知道是什麼是醜陋的東西才知道什麼是美麗的東西。

這其實就是一個相互對比。

善良和邪惡是怎麼出來的？

善良和邪惡又是如何定義的呢？

其實本質上就是相互對比出來的。

因為沒有善良的話又怎麼體現出來邪惡呢？

沒有邪惡的話又怎麼體現出來善良呢？

善良和邪惡是不能夠輕易定義的。

對於不同的人，不同的物，不同的事來說，善良所造成的意義是不同的，邪惡所造成的意義是不同的。

甚至可以說善良和邪惡本來就不是絕對的。

比如說狼吃羊，在羊看來狼是非常非常邪惡的，但在狼看來這不就是非常正常的嗎？

那麼在誰看來，這是非常善良的？

在草看來，這就是非常善良的。

因為，羊是吃草的。

所以對於不同的存在，善良就有了不同的定義。

而羊在吃草的時候，他又會覺得自己是邪惡的嗎？

當然不會了，他只會在狼吃羊的時候覺得狼是邪惡的，卻不會在自己吃草的時候覺得自己是邪惡的。

因為在他眼中，草天生就是應該被羊吃被自己吃的。

所以在草眼中的邪惡，在羊眼中看來這就是習以為常的。

而在狼眼中，這卻是非常大的善良。

因為草養活了羊，而狼又吃羊。

所以說在狼眼中草就是善良的，就是好的，就是正面的。

其實善良不善良的不重要，不在現在討論的話題之中，現在要討論的話題其實就是一個對比。

奉琴平日裡顯得笨嘴拙舌的，就是因為有頌茶這個牙尖嘴利的在一旁對比，所以才顯得他笨嘴拙舌，但是頌茶今日突然顯現出不一樣的獨到見解，立馬就引起了頌茶的警惕。

當然，二人同為奴婢，關係還算不錯，李玥凰又還在這裡，所以也就只是心裡想想罷了，明面上表現得什麼都沒有發生。

李玥凰嗔道：“你平日裡看著木木納納的，卻沒想到也是一個油嘴滑舌的。怕是和頌茶待得久了，也學會她那一套了。你呀，你個小皮猴。”

奉琴還未說話，頌茶就搶先道：“公子又在打趣奴婢了，奴婢最是笨嘴拙舌了，奉琴這油嘴滑舌的一套可不是和奴婢學的，是她自學成才，像奴婢這樣笨嘴拙舌的，哪裡教的會別人？你瞧瞧奴婢這心直口更直的，說個話也不過腦子的，天教您和獻華姐姐打趣去了。”

奉琴卻嬌笑道：“你還在扯謊，你這張利嘴誰又比得了呢？我明明就是和你學的，你卻不承認了。”

獻華也在一旁道：“你這妮子又在這說反話了，你哪裡是笨嘴拙舌的，明明是巧舌如簧，舌燦蓮花。你看看奉琴自個兒都說了，就是和你學的你還不承認