第二百六十七章:苦海難渡苦海禪.(第1/2 頁)

李真麟點頭道：“三妹說的不錯，確實是如此。苦海禪脫胎於釋門，卻在釋門本身的基礎上加入了很多自己的東西。想要修煉苦海禪的話，對於心性有很高的要求，同時苦海禪的修煉方法很是奇特，需要修士像一個苦行僧一樣去修持。而且一旦開始修煉，就不能停下，一旦停下，修為就會開始倒退，就像逆水行舟一般，不進則退。這種法門其他的地方不說，但它最大的憂勢就是對於資質的要求不是很高，資質好也行，資質不好，也不是不能修煉。或者說他所要求的資質和咱們如今現在所常說的資質不大一樣，咱們現在所常說的資質其實就是靈根資質。而苦海禪，其實是不看重靈根的。苦海禪，更多的是看重心性。一個人的心智，一個人的精神力量，是苦海禪最為看重的方面。不過苦海禪修行起來也很是辛苦，很是麻煩。修煉苦海禪的修士，需要遵守各種各樣的戒律，有各種各樣的規定，這不能夠做，那也不能夠做，做這個有限制做那個有限制，在本質上和咱們修行之人所追求的自在逍遙，隨性而為，有著天然的矛盾。”

李乾宸：“這就是苦海禪啊，怪不得退出主流舞臺了呢，有這麼大的弊端，誰會去輕易修煉。咱們修煉者，最重要的是就是求一個逍遙自在，修煉了苦海禪還怎麼去求逍遙自在？”

“確實是這樣的。”

李乾宸又道：“除了苦海禪，你們可知道兵修？”

李乾宸再次搖了搖頭，表示沒有聽說過。

李乾宸略作沉思，反問道：“你說的是劍修吧？”

李真麟點頭：“說劍修也沒有錯，因為劍修其實就是一種兵修，而且劍修是兵修之中名氣最大的，也是最為出眾的。一般人都只知道劍修，卻不知道兵修，是因為劍修的名頭實在是太大了，在很大程度上掩蓋了冰修的光芒，讓人覺得兵修就只是劍修。但實則，其實劍修只是兵修的一種，兵修有很多種，刀槍劍戟……都算是兵修。一般的書上也不會記載這些這些東西，都是很久很久之前的事了，普通的書上都不會記載的。在中古時期，兵修還算是百花齊放，除了劍修之外還有各種各樣的兵修，但到了現在，劍修倒是還儲存著，偶爾還能看見什麼刀修，但其他的武器就很少能看見修煉者了。那我，就給你們主要講一講劍修是怎麼回事吧。”

李乾宸催促道：“兄長，你快講。”

“劍修是兵修之中的最高代表，劍修的修煉法門，最重要的就是領悟意境。而劍的本質，其實就是一個媒介，意境的本質就是天地之力。一柄劍在劍修手中，就是用來領悟各種天地之力的一個工具。所謂的意境其實是個很籠統的概念，有很多很多種，以劍為媒介領悟出來的意境又會被稱為劍意，比如說看見熊熊火焰，領悟出火焰意境，看見滔滔江水，領悟出江水意境，這就是一種意境。意境之力是一種非常厲害的力量，比如說一個修為平平的劍修一旦領悟了意境之力，不止可以靠著意境之力使自己的修為快速提升，同時，戰鬥力在同階之中也會變的出類拔萃。劍修的殺伐之力十分出群，但需要不斷在戰鬥中打磨意境，所以劍修都十分的善戰好戰。且，劍修所領悟的意境會改變性格，甚至到了深處會改變思維意志。平時劍修在修煉之中，做事情方面，都必須做到知行合一。否則，就會導致意境被破，修為大跌。比如，一個劍修修煉的是光明劍意。那麼他本人在平時行事中，甚至在思想方面，都必須光明磊落，符合光明這一定義。否則的話，修為沒有半點增長還是好的，甚至會被意境之力反噬生死道消。這種人，其實是非常危險的，因為他們以執念前行，心中只有他們的道，只有他們的意境，只有他們的追求，比一般人要執著的多。所以，很多劍修修煉到了高深之處，都會變得性情古怪，甚至沒有情感，只要擋著他道，無論是誰，都可殺之。所以這種人可以交往，卻不可深交。”

李玥凰插了一嘴，道：“據說劍修最輝煌的時候是在中古時期，那個時代的劍修說什麼一劍光寒十九周，可縱一劍向天戰之類之類的。反正十分的強大，十分分的厲害，幾乎就是劍修的天下，特別是到了中古末期，劍修越發的厲害，但可惜，世間的規律便是盛極必衰，衰極必盛，月盈則缺，水滿則溢。劍修太過厲害了，在元景界中古末期達到了一個巔峰，結果中古末期一過，到了近古時代，原本巔峰的劍修比之苦海禪還要衰微。後來劍修一脈，一直養精蓄銳，可惜就算是他們再怎麼努力，也無法恢復中古時期的榮光。就這麼一直經過了近古，又經過了今古，到達瞭如今。如今的劍修略略恢復了幾分元氣，但是如同苦海禪一般早已不是元景界的主流。據說劍修