第二百六十九章:時也命也為奈何?(第1/2 頁)

李玥凰介面道：“這我倒是有所瞭解，據說，古儀道雖然是正統儀門分化出來的派系，但是他們在儀門的基礎上推陳出新，主要修煉浩然正氣和文道龍氣。所謂的浩然正氣其實就是修煉者以儀門典籍為根基，進行上體天心，下查人意，從而修煉出來的一種特殊的法力。修煉這種法力，在本質上其實和劍修一樣，都會對人的心性造成很大的影響，並且修煉了浩然正氣之後，可能是會受到某些天地規則的影響，可能在前期突飛猛進，威力絕倫，到了後期卻難證大道，並且還是與修行者最根本的目的背道而馳。既不能永生長存，又不能逍遙常在，只能成為浩然正氣的奴隸。至於文道龍氣，倒不能直接說它是一種功法，而應該說是一種修煉方式。”

頓了一頓，李玥凰繼續道：“修煉文道龍氣者就需要到王朝之中出將入相，成為員官，而後成為了員官之後，還會有很多的限制，在行事方面有各種各樣的條條框框，然後才能藉此吸收到王朝龍氣的力量，藉助龍氣之力，提升自己。這種法門本身也是不錯的，但是文道龍氣要和所在朝廷的國運捆綁在一起，雖然非常犀利，但是被外在因素影響很大。而且，甚至有些極端的修行者為了更好的吸收文道龍氣竟然涸澤而漁，不管不顧的拼命吞噬王朝國運，使得朝廷崩壞，百姓沉淪，完全淪為了邪道。但是真正使得古儀家負面的原因，還是出現在在近古初期。那個時候的古儀道趁著兵修和苦海禪，還有浮屠道等幾個大的派系衰落，想要趁機上位，一統整個元景界。而這古儀道確實也是有幾把刷子的，他們竟然在不聲不響之中就研究出了運朝之法。想要以一己之力建立出一個一統元景界的運朝。而一旦真的讓古儀道成功建立運朝，那麼，整個元景界之中，除了儀門之外，其他各類修行方式都將會被大大壓制。從此整個元景界將以儀門修煉之法為尊。但很可惜的是，古儀道此舉終究是犯了眾怒，最終古儀道建立運朝的計劃胎死腹中，運朝之法失落，還被以聖道盟領頭的眾多勢力聯手覆滅。從此之後，元景界再也沒有古儀道的修煉法門。就連正統的儀門修煉之法，也受到了不小的打擊，後來經過了許多年才恢復了元氣。但到了如今，儀門修煉之法在元景界雖然根深蒂固，但絕對不算是真正的主流。”

李乾宸：“活該他們被覆滅，他們也太瘋狂了吧，竟然妄想將元景界化為一個統一的運朝，要是真的這麼做了，如今哪還有咱們的立足之地。”

“不過是貪心不足蛇吞象罷了，運朝之法哪有那麼容易，居然妄想將一切都化為運朝，古儀道純粹是自尋死路，活該遭劫。當年古儀道還算是正統的修煉法門，到了如今，早就被打上了邪道的標籤。”

李真麟：“除了古儀道之外，還有一個邪道派系，名叫浮屠道。浮屠道本來是元門一脈的外道修煉之法，雖然脫胎於元門修煉之法，但是在根本路子上和元門是背道而馳的。正統的元門修煉之法根本上是逍遙自在，隨心所欲，但卻並不是傷天害理，無惡不作。而浮屠道卻曲解了元門的正統思想，以為逍遙自在便是殺人如麻，以為隨心所欲便是肆意妄為，曾經在元景界掀起過一股巨大的風浪。因為時代的原因，浮屠道曾經在中古時期大興。那個時代，天地靈機下滑的十分嚴重，導致正統的修行法門變得困難，浮屠道變趁勢崛起，侵略殺伐，吸血練功，奪人修為，大傷天和，依靠著脫胎於元門的高深法典和毫無顧忌的行事風格，曾經在中古時期大放光彩，可惜因為時代變故，再加上撞到了當時大為崛起的聖道盟手中，後來直接被打為邪道。雖然沒有被連根拔起，在當今，也幾乎已經是銷聲匿跡。”

李乾宸這次卻開口道：“苦海禪、兵修、古儀道和浮屠道，都是在中古末期和近古初期這個時間段遭到了重大打擊，恐怕都是因為中古末期乃是上一輪靈機低潮的最低潮，而到了近古初期，靈機開始大幅度回升，而這四大派系跟不上時代的步伐，所以才被時代拋棄。”

“這便是時也命也。”

李真麟：“在荒古時期，生靈蠻荒，但靈機很足，只略次於太古，當時雖然修行法門十分粗糙，但是修行難度卻不是很高。而到了太古時期，靈機最為興盛，靈體聖血，天材地寶層出不窮。再加上經過荒古時期長時間的積累，那個時代的修煉法門已經有了長足的進步，各類修煉方式藉助時代的紅利，發展的十分興盛。特別是以玄釋元靈儀冥這六大正道流派為根基，演化而來的正派修行之法，最是蓬勃發展。而到了遠古時期，因為盛極必衰衰極必盛的緣故，所以天地靈機就開始衰落，但是這個時候也並沒有衰落太多，只是叫次於太古而已。再加上又經過了長