第121章 你我皆是食人族(第1/2 頁)

安靜的密室之中，只有天機一人的聲音在起伏，其餘人都好似入迷了一般，靜靜聆聽。

“然而這種可怕的假設很快就被更可怕的事實推翻，巫醫們發現，這種‘巫術’並不是遺傳病，而是瘟疫！因為它可以在群體中實現傳染。

凡是被‘詛咒’而死的人，腦部都被某種東西蛀成了海綿狀的結構，特別是與人體協調性密切相關的小腦部位，受到了格外嚴重的傷害，這種恐怖的腦部病變被認為是令受害者出現各種瘋狂舉動的直接原因。

巫醫們將死者的腦子餵給一隻健康黑猩猩，經過兩年的潛伏期之後，黑猩猩也出現了相同的同樣的症狀，這一切終於驗證了巫醫們的懷疑：所謂的‘庫魯巫術’，其本質上是一種具有瘟疫性質的腦部疾病。

既然‘巫術’是瘟疫，那麼人們的第一反應是，這種病其實是由某種不潔之物感染導致。可事情並沒有那麼簡單，因為這種病的患者沒有出現任何炎症反應，使用常用的對抗瘟疫的藥也不見任何效果，巫醫們搞不清楚這種病的致病原因是什麼，但是它偏偏又能傳染，這實在是太詭異了。

熱帶雨林中，彷彿真的蘊含著某種超自然力量，原始部落裡的巫術與初現醫學雛形的城邦在詭異猙獰的狂笑聲中開始了一場暗流洶湧的較量。

當我們回顧這場城邦巫醫與‘超自然力量’的交鋒時，並不能責備人們在較量開始時處於下風，因為把富雷人腦子蛀空的東西在當時完全處於巫醫們的認知邊界以外，在此之前，從來沒有人想到人腦可以感染這種東西——朊病毒。”

李泰不懂就問：“先生，請問什麼是病毒呢？是一種瘴氣嗎？”

天機仔細回想了一番，說道：“病毒是一種非細胞生命形態，它構造簡單，沒有自己的代謝機構。因此病毒離開了宿主之後，就成了沒有任何生命活動、也不能獨立自我繁殖的化學物質。

它的複製、轉錄、和轉譯的能力都是在宿主細胞中進行，當它進入宿主細胞後，它就可以利用細胞中的物質和能量完成生命活動，按照它自己所包含的遺傳資訊產生和它一樣的新一代病毒。 病毒個體極其微小，以現在的手段根本看不到。”

李承乾也好奇的發問：“那細胞又是什麼？化學又是什麼？”

天機沒想到解釋了一個問題，又出現了新的問題，遂有些惱羞成怒，說道：“還聽不聽了？問題這麼多，是要成仙嗎？”

兄弟二人見惹怒了師父，連忙唯唯諾諾的表示不再提問，認真聽講。

崔堯咂摸咂摸嘴，想到，姥爺這課堂風格，可一點不像九年義務教出來的，也許是第二世被傳統私塾醃透了吧？一股子封建的味道！

天機斥退了兩位皇子，心情愉悅了不少，接續開講：

“朊病毒由於小的不可見，並且僅僅存在於腦部和脊髓中，它在人體中既不引發任何炎症，也不產生任何抗體，於是只能存在於巫醫們的臆想當中。

至於臆想的根由，則來源於巫醫們的調查發現：這病毒之所以可以在富雷人的部落中廣泛傳播，在於這個部落里長期存在的一種駭人的習俗：吃人。

事實上，曾經的東部熱帶雨林裡分佈著各種食人部落，他們食人的方式也不盡相同，對於富雷人來說，他們習慣於吃去世的親人，以承載自己的追思並釋放死者的靈魂，這樣一來，每個富雷人的肚子都成為了親人的墓園。

富雷人的部落中雖然盛行食人之風，但是男人通常是不參加這種宴席的，因為他們覺得吃人會削弱他們的戰鬥力，真正的食人者其實是部落裡的婦女和孩子。

而巫醫們猜測的朊病毒，恰恰存在於死者的大腦和脊髓中。當死者的大腦被富雷族婦女挖出來放進嘴裡時，當死者的脊髓被富雷族兒童吮吸時，朊病毒就順勢侵入他們的身體裡，引發了瘟疫在腦組織中的再次傳播，這也就解釋了為什麼被‘庫魯巫術’詛咒的通常是部落裡的婦女和兒童。

如此看來，同類相食似乎是上天為人類設下的一個禁忌，挑戰這個禁忌便會遭到自然力量的反噬，‘庫魯巫術’就是個典型的例子。

既然如此，為什麼在熱帶雨林裡還會有食人的習俗？就老夫所知的理論來看，因為那裡的環境並不適合大規模地飼養豬、牛、羊、馬一類的大型牲畜，在外部的先進技術傳入和普及之前，新幾內亞當地一些部落也曾試著飼養過豬，但是養豬的成本實在是太高了，有的小豬仔甚至是喝婦女的乳汁長大的。

沒有大規模的牲畜飼養，當地人的肉食來源就非常有限，所以任何動