獨孤皇后（4）(第2/2 頁)

是齋居誦讀佛經而已，雖然陛下如此深深地哀憐我，但是說到再娶，實非我所願。”

於是文帝只好作罷。皇上認為他忠於妻子，稱讚他人品好。可是，後來他的妾又懷孕了，並且生了個男孩。皇后最不能見的就是這些大臣寵愛小老婆，只要她聽說誰的小老婆懷孕了，就會立馬錶示厭惡，然後極力慫恿皇上罷免他們。現在高熲又犯了她的大忌，所以他就不斷地在皇上那裡去詆譭高熲：都說他鐘情原配，讓他再娶他還假模假樣地拒絕，原來這老東西整天在小老婆身上使勁呢！

枕頭風的風力不大，但效果堪比颱風。高熲最終被免了官，皇后也算出了一口惡氣。

後來她極力主張廢掉太子楊勇，改立楊廣，也與太子不愛正妻卻老是讓小老婆懷孕有關係。你想想，在這方面，連自己的兒子都不能例外，何況還是一個罵過自己“一婦人”朝臣呢？

仁壽二年(六〇二年)八月十九日，月亮出現了四道暈圈。二十四日，太白星衝犯軒轅星。

那天晚上，獨孤皇后在永安宮逝世，享年五十歲。

她死後葬於太陵。

凡事有利就有弊，有失必有得。文帝失去了尉遲美女，但也因此換來了難得的自由。對於老想偷腥的楊堅來說，這也算是一件好事。

一夫一妻是隋唐時期基本的婚姻制度，但實際上這只是對婦女的限制，而對擁有特權的男子來說，可以佔有多個女子，具體表現形式為一夫一妻多妾媵制。比如隋朝的楊素，“後宮妓妾曳綺羅者以千數”。又如大臣賀若弼，“婢妾曳綺羅者數百”。丈夫一旦寵幸其他女子，就會使妻子的處境變得不妙，或在感情上受到冷落，或在家庭生活中受到排擠，她們自然要產生出強烈的嫉妒情緒。這是作為家庭主婦的妻子的一種正常的自衛心理反應，她要求維護自己的正當權利。於是，她往往要把滿腔憤恨發洩到被丈夫寵幸的其他女子身上，對她們進行種種殘酷的迫害，這便是在畸形變態的嫉妒心理驅使下的報復行為。

人們往往因為這件事情把獨孤伽羅看成是一個妒婦，其實用現在的觀點來看，獨孤伽羅的言行不能僅僅用“嫉妒”一詞來做簡單地概括，她也是在捍衛自己作為妻子的權利。“愛要真誠，不能分享”。獨孤伽羅主張一夫一妻，是個典型的女權主義者。儘管在封建社會，在男子為中心的社會格局中，她的主張是不可能實現的。但她堅守著自己的陣地，堅決打擊小三，勇敢捍衛自己床位權，這是值得肯定的。但她不分青紅皂白，胡亂毆傷人命的行為，是不適當的，甚至是超越法律的。

我們也應該看到，獨孤伽羅的嚴管丈夫的行為在今天也是值得肯定的。這有利於家庭穩定，社會和諧。從健康的角度講，如果擁有三千佳麗的帝王不能節制自己的私生活，縱慾無度，必然會大傷龍體，後果不堪設想。古來帝王多短命，大多都是因為耽於情色。古語云，“色”字頭上一把刀，“色是刮骨的鋼刀”等等，就是這個道理。從這個角度上講，文帝還應該感謝這個好妒的妻子。因為遠離美色，他才能有更多的精力，更健康的身體去處理諸多的軍國大事，才能在風雲變幻的動亂年代成就經天緯地的大業，從而成為那個時代最有作為的君主。

事實上，等到仁壽二年(六零二年)，獨孤後死後，楊堅也確實過上了無人管束的自由生活。後來的宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏，都是傾城傾國的美女。隋文帝儘管已是風燭殘年，但依然鼓起餘勇，夜夜招幸。加上隔三差五，還跟其他美人搞點節目，所以很快就弄出了一身毛病。一次偶感風寒，竟致臥床不起。兩位夫人侍奉湯藥，日夜不離，還算盡心。但色病還需遠離色，天天和二位美女耳鬢廝磨，文帝病情不見好轉，反而日益嚴重。時間不長，他就變形容憔悴、氣息奄奄了。病危期間，他曾對身邊的侍者說：“假使皇后現在活著，我就不會到這個地步。”

有詩云：

二八佳人體似酥身佩利劍斬愚夫雖然不見人頭落暗裡叫你骨髓枯這就是風流快活的代價。

寫到這裡，我不禁想起《金瓶梅》一書。蘭陵笑笑生在寫完西門慶之死後發出了這樣一番感慨：花面金剛，玉體魔王，綺羅妝作豺狼……柳眉刀，星眼劍，絳唇槍……秦楚強，吳越壯，為他亡。早知道色是殺人劍，殺盡世人不提防！

古往今來的無數事實都證明了這一點：追逐情色者，必為情色所滅！

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