第122章 二月十九日(第2/2 頁)

制，身為國君的鄭莊公還不制止，放任不管，這才讓弟弟犯下大錯，所以，至聖先師才說'鄭伯克段於鄢'，

用鄭伯，來諷刺鄭莊公不配做公爵，用'克'而不是平叛來諷刺鄭莊公，說鄭國有兩個國君。”

所謂“春秋筆法”就是說以孔子寫的《春秋》，和以往史書不同，用彆扭的和奇怪的方式，把作者想說的話藏在字裡行間。

不是孔穎達這些真正的大儒，看不出來這裡面的彎彎繞繞。

李承乾也沒想到，六個字有這麼多解釋。

接著孔穎達就繼續和李承乾說，儒家的“禮”是怎麼回事，為什麼儒學要重“禮”，為什麼孔子要把鄭莊公和弟弟的事情放在第一個故事。

孔穎達對於世人曲解和誤讀儒學經典很不滿，但是也沒辦法，自己前面三十一代孔子孫子都只能盡力扭轉對孔子的誤解。

再說李恪，李恪聽了大哥的話，就按照大哥說的方法，一整天都在災民營。

李恪的辦法是，先給貨，讓人賣掉後，再回來把錢給自己。

就是尉遲寶琳那樣，先賣東西，然後拿錢回來，自己再給對方下一批貨，

但是問題來了，李恪全部的貨都供應了尉遲寶琳五人和皇宮，現在是一點都不剩了。

所以李恪只能繼續擴大生產，在災民營繼續招人，又招一百災民。

原本莊園還剩下十七貫錢，李恪蜀王府還剩二十貫錢。

這兩天，尉遲寶琳五人每天賣的錢能分李恪二十貫錢，兩天就是四十貫錢。

李恪就拿著七十七貫錢，買了八頭騾子，剩下五貫錢留在莊園備用，買點吃的和發工資。

這些災民都是無家可歸的災民，能有活幹當然樂意，紛紛踴躍報名。

李恪為了能最大的幫到這些人，只招那些拖家帶口的，至於那些沒有家人的還是災民營裡待著吧。

李恪帶著這一百戶人家到自己的莊園，這下原本的還剩下能住的房間全部填滿。

其實還有很大的地方空著，李恪打算以後繼續在莊園裡建房子。

經過一天一夜的加班加點，第二天終於開工了。

也不需要任何培訓，就是捏泥巴。

二月二十日，春分。