第249章 大小洞天(第1/2 頁)

張平安他們來到了三亞南山大小洞天景區。大小洞天處於三亞市區西南40公里的南山西南隅，是海南歷史最悠久、具有800多年記錄的風景區。

大小洞天，位於三亞市崖州區南山文化旅遊區，與以巨型海上觀音著名的“南山寺”同處一個南山。這兩個景區之間還有一個有名的“南山村”，號稱海南第一富裕村、長壽村，不過這兩年已經淡出旅遊熱點，鮮有遊客光顧。

據介紹，三亞“大小洞天”唐宋時期就很有名氣了，與傳說中的東海三仙島蓬萊、瀛州、方丈齊名，號稱南海仙島，曾吸引許多求仙訪道之人。據稱，宋代著名道士南宗五祖白玉蟾，歸隱於此，修建道觀，傳播道家文化。現今景區內留存的”仙壇”、”仙人足”等遺蹟，與之相關。

南山大小洞天古稱鰲山大小洞天，總面積有 225 平方公里，是著名的道教文化風景區。大門前一排排的三角梅，一棵樹開出了四五種顏色的花。

一進景區大門，只見路中央立了一塊頑石，上面書寫著“道可道 非常道”。許多遊人在此打卡留影，頑石的背面亦寫“名可名 非常名”。

道可道，非常道；名可名，非常名。是老子《道德經》中的一句名言，其核心含義有這樣的解讀：

道理和名稱都可以用語言來描述或命名，但這些描述或命名並非永恆不變的，因為真正的道和名超越了表面的、膚淺的，無法用語言準確描述。

這句話也提醒人們，在對世界和事物的認知中，應保持開放和探索的心態，不斷更新和修正自己的理解和認知，以更深刻地理解和領悟真理。

簡而言之，這句話不僅表達了老子對語言和真理的深刻思考，還強調了人們應尊重客觀規律，順應自然和社會的變化，積極應對和適應。

地面上的八卦圖，凸顯了大小洞天的道家文化特點。正在新建的這一排柱子，似有畫蛇添足之嫌。擋住遊客的視線，失去了一眼見到一望無際的大海的興奮。遼闊江天，海天一色，本是大小洞天的迷人之處！

入園的多重臺階兩側新修了步行便道，對老人和殘疾人來說，的確方便了不少。

進入景區，向左是小洞天、鑑真群像、南山不老松、老子石雕等景觀。向右是婚紗拍攝基地，把原來散佈在整個景區裡的大大小小婚紗拍攝點，都集中到一處，既好管理又減少了詬病，是個不錯的改變。

入園之後，這滿園的椰樹椰林，把南國的風味兒拉滿。

南山大小洞天風景區以其秀麗的海景、山景和石景號稱瓊崖第一山水名勝。

景區內有"小洞天"、"釣臺"、"海山奇觀"、"仙人足"、"試劍峰"等歷代詩文摩崖石刻。山、海、林泉這些是構成一個旅遊名勝必不可少的條件。

鑑真東渡、仙翁壽石、南海神鰲等大型雕塑也為景區增色不少。這裡，崖州灣弧弦百里，碧波萬頃；鰲山雲深林翠，巖奇洞幽；海岸遍佈神工鬼斧，肖形狀物之大小類群；山海之間宛如一幅古樸雄壯的長卷畫圖。

鑑真大師第五次東渡日本失敗，落難海南，在三亞一帶海灘上曬經，留有“曬經坡”，在大小洞天裡建有氣勢恢宏的鑑真大師東渡群雕。

群雕取材於1200多年前鑑真第5次東渡日本失敗，在大小洞天一帶著陸的史蹟。唐代高僧鑑真東渡日本傳經，6次渡海，前5次失敗。天寶7年（公元748年）6月，鑑真師徒等35人，從揚州啟程第5次渡海時遇颶風，漂流萬里到振州（三亞市）寧遠河口（今大小洞天風景區）一帶登岸。在振州居住一年，修造大雲寺，傳播佛教文化。鑑真赴日本弘法的決心不變，終於在天寶12年（公元753）第6次東渡成功。在日本10年，為促進中日兩國文化交流作出傑出貢獻。

可惜鑑真大師現在被移到海邊背對遊人，鑑真大師東渡群雕也變成了遊樂場。

南海龍王別院，很小。牆壁上的“龍”字，據說是康熙皇帝的御筆。別的啥也沒有。倒是院子前頭這個祈願大棚蠻紅火的。

大棚旁邊的發財獸也很受歡迎，不少人過來虔誠的摸頭摸腳，祈求發財。

在這裡，人們可以攀登雲深林翠、巖奇洞幽的鰲山、欣賞海岸遍佈、鬼斧神工、肖形狀物的岩石群，海灘白沙、雪浪飛鷗，還有古老的洞天福地、道法自然的道家氛圍；壽比南山更是遊客樂此不疲嬉戲場面。

在這遊人如織、笑聲陣陣的環境裡，人們享受著沙灘陽光、爽風海浪，便是我們這些七旬老人也如孩童一般，不由得戲水堆沙，拋石貫