第8章 海外仙山(第1/2 頁)

三界以四大部洲為中心，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。四部州連同四海、無量海、三十六重天又統稱為赤演神州。

赤演神州外有八澤，分別為大夢（浩澤）、具區（元澤）、大褚（重海）、大澤（絕通）、大冥（寒澤）、大夏（母澤）、九曲（泉澤）、逐資（丹澤）

八澤之外有八紘，分別為都光（反戶）、大窮（眾女）、赤嶺（桑野）、和丘（荒土）、積冰（委羽）、一目（沙所）、金丘（沃野）、焦作（炎土）。

八紘之外有八極，分別為南極之山（蜀門）、波母之山（陽門）、東極之山（開命之門）、方圖之山（蒼門）、北極之山（寒門）、不周之山（幽門）、西極之山（永生之門）、編駒之山（白門）。

渤海之外不知多少裡的海洋中，一艘小舟以極快的速度往東駛去，舟內卻不見敖伯玉身影，只有一個小破鼎。

此時的敖伯玉正在鼎內修行。

趁這時間，也要好好打磨一下自己的修為。

修道第一境為道儀境。

所謂道儀境，有道人之儀表，即是生靈者，能吸納真炁。聚有一縷之量靈炁的，便可統稱為道儀境。

若是能聚九十九縷真炁，就算是道儀境界大圓滿。

但真正能到大圓滿境界之人，少之又少，只因道儀境界，沒有氣海，靈炁只能存於丹田，丹田乃人體實際的穴位，不似氣海，故容納真炁就是個難事。

據敖伯玉行走人間所知，人間修士大多隻需聚個三四十縷真炁，就著手準備下進入下一境界。

至於像自己這樣的龍族，大多也只是聚個五六十縷，比如自己大哥敖摩昂那樣的佼佼者，聽說聚了七十二縷，算是極為難得的。

自己倒是隻聚了個五十六縷，相比之下就極為平庸了。

不過與凡人修士相比，其實也算是佔了大便宜。

但哪怕是龍族修行，也是一樣，都需從道儀開始修起，因此那些凡間話本中，動不動就撈個未化形的龍王，撿個未化形的龍女，其中也是有真的。

剛出生的龍族雖然能簡單的控水，聚雲，但那只是本命法術，並不是有修為。

至於自己能在如此低的修為化形，還是得益於自己生母本是人族，故算是個小龍人。

敖伯玉資質，在人族修士中來看，自然是上上之資，但若是依龍族的水準，就不夠看了，最多算是中等之資，若是按班就班，以龍體之資，五載可得道儀圓滿。

但別說那敖摩昂，就自己二姐也道儀圓滿也就花了幾個月而已。

再加上之前的敖伯玉並不熱衷修行，故才有這兩分修為也就不為奇怪了。

敖伯玉磨鍊數月，將自己的五十六縷真炁精煉了許多，精煉一番，起碼看上去不是個虛架子。

接下來便是都功境，正所謂，不受都功，不可出官行齋。

聽龍宮的人說過，這是來自上古的統稱，之前叫做氣海境。上古修士眾多，黃帝便定下此條，開闢氣海者，可領取道牒，為凡人破邪去災，積累功德。

故這境界也被叫做都功，其實是在丹田之中開闢氣海，這氣海不似丹田，雖也是實位，卻是在丹田之中開闢出一片空間，以道儀聚來的真炁為根，容納更多真炁。

這氣海也有大小之分，最差便是九丈方圓，這是最低限度，若是不能開闢九丈方圓的氣海，修行之旅也就到此為止了，有九丈方圓的氣海後，自覺難以開闢者，也可由此入下一境，但為求日後修行，都會盡量開闢氣海。

最高便是九十九丈的都功大圓滿境界。

尋常的惡鬼、小妖、精怪一類的，大多也就是這個境界。

敖伯玉遲遲未入下一境，雖是自己懶散，但也有敖閏要求必須開闢五十餘丈方圓的氣海原因。

經過兩年的苦修，敖伯玉感覺到氣海也達到了極限，此時已經有六十丈方圓，算是很不錯了，畢竟父王口中的標榜，自己的大哥敖摩昂也就是七十七丈方圓的氣海。

雖然敖伯玉也想超過他，但此時氣海如同堅鐵，哪怕自己再怎麼修煉，也難以再進一分，自知這是到達自己資質的極限，雖有些失落，但敖伯玉還是拾起自信，進入下一境界。

再便是住家境，‘六知’住體，仙果可求。需修‘六知六通’，其中必要通玄關一竅，這也是九竅中最為重要的一竅。

玄關一竅乃人得之而為性命之根，即中宮一寸二分是也。但不可以形跡求之。

玄關一竅又