第2章 尋仙問道(第1/3 頁)

次日。

敖伯玉也不去與那敖閏告別，只是對著龍後寢宮方向拜了三下，至於生母，早已逝去多年。

安慰一陣淚眼婆娑的敖菡後，便徑直控水出海。

龍宮有日月明珠，依著天時而亮，可終歸是比不得這真太陽，再度沐浴陽光，敖伯玉不由得長舒了一聲：“快哉。”

依著太陽，辨別方向，往北而去，此行拜師目標，西牛賀洲須菩提祖師！

關於須菩提祖師的身份，可以說是眾說紛紜，敖伯玉不知道須菩提祖師到底是誰，或者他就是他，但堅信他一定是一個特別好的師父，因為戰天鬥地的齊天大聖孫悟空一生當中，真正修行的時間就聽道七年，修煉三年。

從前的敖伯玉自然不能理解，但此時處於此方世界，才知曉，凡間絕大多數的修行者，終其一生都沒法“住家”圓滿，更別說煉得“金丹”成仙，三界中，哪怕是千年內能成仙者，已是上上之資了，孫悟空必然是天縱之資，可也少不了須菩提祖師這等大能的教誨。

（關於須菩提祖師的真實身份，其實已經沒辦法得知了，畢竟作者不可能再出來解釋了，我個人比較認同的是須菩提祖師就是須菩提祖師，並不是誰誰誰，他就是三教合一，且教人修道的老師。

當然，這只是我本人的觀點，名著之所以是名著，就是千人看有千面，比如說是如來化身的，須菩提本身名字就是來源於如來十大弟子中的解空第一“須菩提”，孫悟空名字就帶空，本身也是“心猿”，《金剛經》中也有須菩提問釋迦摩尼：“云何降服其心”。

在平頂山蓮花洞時，為了騙金角大王和銀角大王的母親壓龍洞的狐狸精，孫悟空變成了小妖。可是，小妖要給狐狸精跪拜，孫悟空雖有猶豫，但為了大局，依然拜了下去。拜之前，孫悟空有一段心理活動。

“我為人做了一場好漢，止拜了三個人 ：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺 ，用盡三毛七孔心 。一卷經能值幾何？今日卻教我去拜此怪。”

菩提祖師雖然說過不讓孫悟空提他，但這段是心中的話，所以不應該想都不能想，孫悟空卻說自己只拜過三個人，觀音菩薩、如來佛祖和唐僧。

但是，我們都知道，孫悟空其實少數了一個人，即他的授業恩師須菩提祖師。孫悟空學藝時，明確拜過須菩提。所以，正確說法應該是，孫悟空拜了四個人，加了個狐狸精。

明明拜過四個人，為何孫悟空說只拜過三個人呢？

像這種觀點，我本人就覺得有討論之處。

至於說什麼準提接引的，那完全就是荒唐到極致，封神成書在西遊之後，並且封神中大量抄了西遊的內容，甚至是原封不動的照搬，所以說菩提祖師是準提接引的，完全沒有任何道理。）

一連控水十日，總算尋到陸地，上岸後四方打聽，得知此間確實是西牛賀洲地界，為赤柱國，敖伯玉不是很確定這個國度有沒有出現在西遊原著中，只是在龍宮三月也打聽過菩提祖師名號，無人聽聞，那方寸山也不知在何地界，只得逢人便問。

然尋了三年有餘，皆無所獲，反倒是所帶銀錢花個乾淨。

不顧形象的敖伯玉坐在街口，心中盤算著如何賺些銀錢用作路費。

以自己‘道儀’圓滿，‘都功’過半的修為，搶些凡人是足夠了，可錢是‘運’，不可亂動，除非是要走那妖魔道，否則不可壞自己‘運’。

就算沒這‘運’，敖伯玉也不會對凡人下狠手，一是道德底線，二是‘舉頭三尺有神明’，日後自己有了名望，傳出今日之事，讓三界仙神如何看自己？故萬萬不能。

（西遊記雖然是神魔小說，但在金錢設定上，那可是比另外兩本嚴謹，妖怪買豬羊要付錢，坐船要付船錢，牛魔王要上門當“贅婿”搞錢，兒子紅孩兒麾下的小妖還要朝山神土地要例錢，如來佛祖的經書也要付“版權費”）

或許是由於身上衣物染塵，看上去頗為落魄，像一乞丐。

一彎腰駝背，滿身破衣爛衫的老漢拄著柺杖走到敖伯玉身前，先是看了敖伯玉幾眼，而後在懷中摸了許久，拿了五枚黑乎乎的銅板遞給敖伯玉。

敖伯玉觀老漢這般的模樣，還拿錢救濟自己，眼睛有些發酸，連忙拒絕，老漢有些猶豫，不過還是慢悠悠離開，過了一刻，再度回來，手中五枚銅板像是被水洗過，乾乾淨淨。

敖伯玉連忙站起，躬身行禮道：“老人家，恕我先前無禮，我並不缺銀錢使用，您還是留著自