第16章 度榮山(第6/15 頁)

成仙，便已自視甚高，萬分不該。”

“小師弟不必如此，修行，從來都是修長生，為爭鬥，已落下乘。但從另一頭來講，若要安心修行，財侶法地，缺一不可，如此一來，又要爭。

不過這對敵之法，一是法寶，二是真法，三十神通法術，最後才是這武器技藝。不過我就覺得真刀真槍上去捅，十分快哉，故而喜愛此道，也因此惹得師傅惱，時常罵我莽漢。小師弟你可莫要學我。”武羅笑道。

“不瞞五師兄說，我也覺著提劍便刺，更爽利些。”敖伯玉笑道。

武羅聽後哈哈大笑，又為敖伯玉仔細介紹。

一番挑選後，敖伯玉選了十幾卷劍譜，兩卷箭藝。這自小便學了用劍，雖是學了個黑紙糊燈籠——不明不白，但也喜愛，亦想鑽研，故就以劍為主兵，弓輔之。

再往上，三四層放的是陣法之學，敖伯玉沒去碰，貪多嚼不爛，但凡一門技藝，若不鑽研，也學不到本事。

五六層，是那外丹之道，敖伯玉這次就拿了許多丹道基礎的書卷，總算可以比較全面的學習煉丹術了。

七八層，才是法術。

這三界，丹道、陣法、法術、神通、真法無數，大體歸為四類，依著《易經》劃作個：三墳、五典、八索、九丘。

此四分也非上下之分，只是歸類。

其中九丘為凡俗武學，此類最多，何止百萬，但通常也很少有人會去收錄，畢竟在大多數修行者看來，如蜉蝣之壽的人族武學，沒甚滋味。

八索乃陣法、丹道之書，此一類之書也極多。

五典便是神通與法術。

三墳則是修行根基的真法，有《山墳》、《氣墳》、《體墳》之別。

《山墳》乃無上真法，《氣墳》則是其餘真法統稱，《體墳》則是煉體真法歸類。

此三類也是一到九品，九品最高。

按照品階，敖伯玉原本修行的《四海玄真御水經》為氣墳七品，品階已算是很高了，畢竟四海龍族能從上古到如今，也風光過，只是不合適敖伯玉的性子。

至於飛廉傳授的《化龍書》乃是煉體真法，而且是體墳九品。

這七八層中，就收錄了兩千餘門法術，從最低的四品，到九品皆有。

法術卻不單單為殺伐，更有諸多妙用，若只是論殺伐，有些個五六品的法術甚至殺伐之力還要勝過八九品法術。

敖伯玉挑來選去，選了一門七品雷法“萬雷之門”，一卷“九宮遁”的六品遁術。

按照自己目前的修為，光是要熟練學會這兩門法術，怕是得幾十年，大成更是不知要多久了。

法術有別於凡俗武學，皆刻於玉簡之上，小小玉簡，容納數萬字，端是精巧。

再上九層，此便是大神通所在。

敖伯玉頗為興奮，走到門前，武羅便道：“此間我就進不去了，師父有言，神通一類，需與自身相合，不能強求，故我們幾個，都只進過一次，選了適用的，便不再進，不然看多了，亂了心，於修行無益。”

“那邊勞煩五師兄等我。”敖伯玉說道。

“且去，且去。”

推門而入時，腰間掛的度容山玉牌又閃爍一下。

走進後，卻發覺此間不同於樓下八層，竟是一洞天，這洞天眼觀之有千百丈方圓，卻無絲毫物件擺設，抬頭看去，頭頂有數十顆星辰閃爍。

正尋思著是不是自己沒命數，什麼神通都學不到，就見一顆星辰，往自己而來。

敖伯玉連忙抬手想擋，卻無事發生，再看，一枚玉簡浮在面前，敖伯玉伸手去觸玉簡，霎那間，腦海中便有了《五行掌天》全篇，乃是八品神通。

神通不比法術，數量少了許多，八品神通，稱得上是大神通了。

粗略看去，興高采烈。

此法之妙，甚是驚人，雖極其難修，可若能有成，也甚是厲害。

高興了一會兒，敖伯玉才懷著激動離開，武羅便問道：“小師弟，可得了神通否？”

“得了一門《五行掌天》的八品神通。”敖伯玉如實說道。

“好師弟，好造化，你那六師兄就一門未得，你能得一門八品神通，是個有福緣的。”武羅問道。

“師弟我也是僥倖也，況且聽五師兄說，各位師兄們，至少都拿走了四五門神通真法，更比我強。”敖伯玉說道。

“該是你得，無僥倖一說，你是不知，雖說我等師兄師姐們攏共從這取走了數十門神通，但光