第96章 碧波潭龍宮(第2/3 頁)

早臨，好安座也。”牛王聞說，使混鐵棍支住金箍棒，叫道：“猢猻，你且住了，等我去一個朋友家赴會來者！”言畢，按下雲頭，徑至洞裡。

猴子曾經也是牛魔王的結拜兄弟，打架打到一半，就要叫停赴宴去了，比黑熊精打一半要吃飯還有趣。

二就是耍賴，猴子去找牛魔王要借芭蕉扇，原文：牛王道：“你若三合敵得我，我著山妻借你；如敵不過，打死你，與我雪恨！”

然而兩人打了百餘回合不分勝負，牛魔王就耍賴不借了。

第三就是牛魔王並不是什麼十惡不赦的惡人，相反，還算是明理，而且念舊情的。

還是第六十回，牛魔王質問猴子把他兒子牛聖嬰害了，猴子說紅孩兒要吃唐僧，近他不得，就去求觀音菩薩，勸他歸正，如今做了善財童子，比牛魔王地位還高，享極樂之門堂，受逍遙之永壽。

牛魔王其實是認可了這個說法的，原文：“這個乖嘴的猢猻！害子之情，被你說過，你才欺我愛妾，打上我門何也？”

然後又問起欺負玉面公主的事，猴子說一時粗魯，牛魔王也沒追究，原文：牛王道：“既如此說，我看故舊之情，饒你去罷。”

雖說牛魔王自己就住在玉面公主的摩雲洞，但事實上，古人對於妾這種身份，其實沒那麼重視。

至於吃人這個事，牛魔王肯定不是吃素的，但原文沒有說過他到底吃不吃人。

有一個細節，原文中，但凡吃人的妖怪，描述洞府吃飯時，或是設宴時，基本都會直接指出菜餚是人肉。

但牛魔王去碧波潭赴宴時，沒有說這事，吃的是天廚八寶珍羞味，並不是人肉。所以我個人認為牛魔王是不吃人的。

畢竟要是牛魔王吃人，那以古代嫁雞隨雞嫁狗隨狗的說法，羅剎女肯定也吃人，但火焰山附近的百姓並沒說過這事，而且百姓還叫尊稱她鐵扇仙。

牛魔王為何發火與猴子打起來？不是因為紅孩兒被收服，不是因為玉面公主被欺負，而是猴子說先去翠雲山芭蕉洞找羅剎女借芭蕉扇，牛魔王才發火的。

原文：牛王聞言，心如火發，咬響鋼牙罵道：“你說你不無禮，你原來是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故來尋我！且又趕我愛妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅。你既欺我妻，又滅我妾，多大無禮？上來吃我一棍！”

至於說牛魔王一家無辜，一個個來，紅孩兒，純純的自己作死，吃人就不說了，還要吃唐僧，而且被困住後放開，還不服，望菩薩劈臉刺來。不打死他，真算是菩薩發善心了。

後文也有紅孩兒的戲份，他還和去找觀音菩薩的猴子開玩笑，說明他自己也知道是得了好處的。

如意真仙，首先那地方原本叫破兒洞，如意真仙去佔了，改叫聚仙庵，他去就是為了佔那地方發財，猴子去求水，他不願，說是猴子害了紅孩兒。打不過猴子，卻一直搗亂。

縱使他三番五次搗亂，猴子也沒下殺手，原文：“你聽老孫說，我本待斬盡殺絕，爭奈你不曾犯法，二來看你令兄牛魔王的情上。.......已後再有取水者，切不可勒掯他。”

最後他還是不肯罷休，被猴子閃了一招，奪瞭如意鉤，折成四段，這才怕了。

猴子在如意真仙這一回，真的算是特別寬厚了，尋常妖怪，三番五次找猴子麻煩，早就是肉餅一團了。

羅剎女，按我們的觀念來說，芭蕉扇是她的東西，人家不願意借，也沒問題，確實是這個道理的，但原文中，羅剎女說讓孫悟空受她三劍就借。

原文：那羅剎不容分說，雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十數下，這行者全不認真。羅剎害怕，回頭要走。

羅剎女和老牛確實是夫妻，都是耍賴的性子。

牛魔王一家，唯一死的就是“外妾”玉面公主，從古代的道德觀上來看，這種外妾，壓根就不是一家人，玉面公主罵羅剎女賤婢，猴子原本和玉面公主好好說話的，聽到這話後，反而罵她。

從這一點上來看，猴子真算是講情分了。

作為我們現代人的觀念，玉面公主不為惡，自然不該殺，但以古人的觀念來看，這就是標準的破家“狐狸精”了，她不死，古代的“水友”多半要噴作者了。

我個人認為，火焰山這一回中，猴子唯一不該的是變作牛魔王的模樣調戲羅剎女，當然，猴子也是為了借來芭蕉扇保唐僧過火焰山，所以這只是我個人認為。

寫這麼多，就是因為很多人會拿牛魔王的事