第170章 名臣名將12(第1/3 頁)

光幕介紹的的歷史名臣名將，明朝似乎很多，這讓其餘朝代的帝王將相們很不服氣，難道本朝就沒有了嗎？

很快光幕打破了萬朝古人們的想法，光幕:“歷史名臣名將北宋名臣張載，名將狄青。”

“哈哈哈，這回輪到大宋了，本朝又有兩位上榜了。”宋太祖趙匡胤笑道。

“哼！這宋朝不是軟弱無力嗎？為何？”

“要說宋朝名臣名將的確不少，可又如何？”元世祖忽必烈說道。

“難道宋朝名臣名將比大唐還多？”唐太宗問道。

“武將多不多咱不好說，要說名人名臣，這大宋還真不少？”明成祖朱棣說道。

光幕內容引起各朝古人們議論，宋朝之前的王朝並不知道情況，而宋仁宗開始一眾古人們還是清楚的，只是不明白光幕只提及兩個人，剛好一文一武。

光幕:“說起宋朝要分北宋和南宋兩個時期，後世史學界以靖康之變又稱靖康之恥為分水嶺，分成南北兩宋兩個朝代。

宋朝北宋時期仁宗一朝有六大家，後世更喜歡用唐宋八大家來形容。

八大家是指分別為唐代韓愈，柳宗元和宋代歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏八位。

其中韓愈，柳宗元是唐代古文運動的領袖；歐陽修，蘇洵等四人是宋代古文運動的核心人物；王安石，曾鞏是臨川文學的代表人物。

他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新，八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱三蘇。蘇洵是蘇軾，蘇轍兩兄弟的父親，蘇軾是蘇轍的兄長，兩兄弟情深義重，後世網友調侃:哥哥蘇軾不是被貶，就是在被貶的路上，而弟弟蘇轍:做大官，撈哥哥，撈，撈，撈。所以唐宋八大家即是歷史名人也是名臣。他們的影響力主要在文化和思想領域，有必要提一下蘇軾，他不僅是北宋文壇上重要的詞人，還是美食發明家，治水能手。三蘇分別為蘇洵，蘇軾，蘇轍又有一門三學士之譽，故可用韓柳歐王曾三蘇概括。

今日要講的歷史名臣可有點不一般，他的名言影響後世一千多年。

張載字子厚，世稱橫渠先生，尊稱張子，祖籍大梁，鳳翔郿縣人。北宋思想家，教育家，理學創始人之一。

張載生於官僚家庭，少年時就喜歡讀書，除了儒家經典還大量閱讀了佛教和道教的書。嘉佑二年中進士，先後任祁州司法參軍，丹州雲巖縣令，後遷任著作佐郎，崇文院校書等。

因與王安石政見不同在弟張戩上書批評王安石而被貶官之後辭職歸鄉，隨後建立了橫渠書院，邊授徒邊著書，漸漸創立了代表自己思想體系的關學學派。

宋神宗熙寧十年張載返家途中病逝於臨潼，年58歲。張載在《太和》，《拾遺》《乾稱》等篇章論及鬼事，《性理拾遺》以為鬼神之類為陰陽二氣之良能也，反對獨立於肉體之外的鬼的存在，對鬼不可見其形和以無形而移變有形之物提出懷疑。

他的這種氣一元論和無神論在歷史上具重要地位，還首次提出天地之性與氣質之性的概念，認為天地之性源於太虛，形而後有氣質之性，天地之性是純善的氣質之性，有善有惡。但善反之則天地之性存焉。這對宋代人性論有重大影響。

張載還著有《正蒙》《橫渠易說》《經學理窟》等書，後人編為《張子全書》。

張載在橫渠隱居，在其間悟道，說出那一句令後世傳頌的話，史稱“橫渠四句。”

即為“天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”是其最為著名的名言。這四句話深刻體現了中國傳統文化中的核心價值觀念，至今仍為中華民族的精神大廈奠定了堅實的基石。

橫渠四句很好的回答天下儒生何為讀書人，讀書人的理想與信念而不是空有滿口仁義道德，虛偽的人。

為天地立心，為生民立命，這句話的意思是人應該研究自然，瞭解自然界的事物和規律，從物質上豐衣足食，精神上倫理政教。為民眾選擇正確的命運方向，確立生命的意義，人應該在天地之間建立以仁為核心的價值體系，透過道德和教育來賦予民眾生命的意義和價值。

天地之心是指天地間萬事萬物陰陽消長的規律性，人作為天地之心透過自身的價值觀念投射到天地之間，與天地合而為一。

為生民立命則源自孟子的立命思想，強調透過修身致教達到安身立命的境界，張載認為教育是立命的關鍵，透過教育來提升民眾的生存能力和生命的意義。

張載的關學理論影響到明