東地中海之夢 第56章 於斯屈達爾(第2/3 頁)

明出來，雖然用處讓人感覺到可笑，是用來加固墳墓，防止盜墓的，但是，對於先知先覺的李寧來說將這一技術運用到新竹青橋上來並不是一件困難的事情。

更何況，混凝土之類的玩意兒，在西方世界是不難找到蹤跡的，火山灰更是傳說當中上家的建築材料，在揮舞著絲綢的宋朝人面前，有什麼粗略的材料和勞動力是無法籌集起來的呢？

於是大量的劣質絲綢被福建轉運司運輸到光幕的外側，成為了各路商人爭相搶購的貨物，商人們提供的購買資金各種各樣，有的乾脆是以物易物用勞動力和建築材料支付價款。

龐籍是很樂意看到這一點的。

對於他這種傳統的聖大夫來說，攻取一片域外之地，最大的好處就是獲得那裡特殊的物產。

當年東漢王朝經營西域的時候，從新疆升至以西的地區，收集而來的各種蔬菜種子就成為了王公貴族們最為重要的戰利品，甚至山東地區這個蔬菜基地就是在那個時候出現了蔬菜聚集的苗頭。

把吃這件事情作為“八政之首”的東漢王朝，毫無疑問是務實的。他對人民生活的改變，讓後來所有的寒門柿子們都銘記於心，因此宋朝才會有人惦記著遠在交趾之南的占城國水稻。

宋朝其實也是個喜歡引進新鮮物種的國度，不同於被大航海時代撬開國門的明朝末期，這些引進更多的是國家的主動探尋和商業的積極探索，比如說西瓜也是在這個時候大規模的進入華夏大陸的女子，同時包括被稱為崑崙紫瓜的茄子，在栽種技術上也得到了一定的推廣。

在這些好處的引誘之下，光幕司的各位官員們當然希望能夠從這些抑鬱之地找到一些能用的種子。

可信的是，除了菲尼基人為他們提供了一些來自埃及的貓之外，他們現在還沒有找到更多可用的物種。

埃及的貓和傳統的中華田園貓並不相同，甚至有人認為中華大陸上原本並沒有貓，是蒙古人西征的時候帶回了貓這個物種。

但事實上，貓早就已經出現在了宋朝人生的更早時期的古人的生活當中，包括陸游在內的許多事人都曾經不止一次的讚頌過養貓的趣事。

甚至宋朝人還形成了一定的商業規則，如果有人想要得到鄰居家剛剛出生的小貓，那他是需要用柳條去串上一兩條鯉魚作為禮物，去交換將來能夠成為捕鼠大俠的喵星人。

糧食安全對於宋朝人來說是格外重要的，因此對於各種鼠類的防範，就顯得同樣重要起來。

但一支軍隊絕技不會想到要把貓科動物帶到光幕的另一側去，因此在宋朝軍隊行動的早期。除了倉庫當中飼養的一些貓意外，其他地方是沒有貓的，但乾旱的小亞細亞因為土地相對鬆軟，空隙偏大，利於蔑視動物的打動和隱藏，進而成了一款十分適合老鼠生存的地方，所以來自埃及的貓就成為了他們的重要幫手。

這一風尚甚至在馬其頓軍隊當中也引起了效仿。

如今的馬其頓軍隊，經常有人會刻意模仿天國軍隊的做法。

養貓和建學校就是其中最為普遍的兩條。

在波斯普魯斯海峽東漢剛剛開始修建的那所學校裡，如今也已經養起了許多隻貓。而它對面的拜占庭，則因為要興辦旅遊業的緣故，乾脆建起了一座動物園。

亞歷山大對那座充斥著真情藝術的園子非常感興趣，那是在李寧的建議之下，由龐籍和光幕司的其他官員，透過商人們的貿易換來的成果。

那個園子修建的非常之快，比對面的學校要快得多。

但亞歷山大和其他希臘的知識分子們並沒有因此而感到不滿，只有李寧，開始略微有些擔心，因為宋朝人終於找到了，來錢的重要方法之一，但他們現在做的還是將財富從一個地方轉移到另外一個地方，光憑這是無法從殖民當中獲得的好處的。

幾十年之後，當司馬光和王安石爭論，某些還沒有實施的變法條款時，司馬光曾經展現過讓1千年後的人們震驚不已的財政觀念。

這種震驚指的是司馬光的愚蠢。

司馬光認為天底下的財富是有定數的，不在這裡就在那裡，不在老百姓手中，就在朝廷手中，所以王安石的變法內容只不過是將一部分財富強行從老百姓那裡掠奪而來，塞在了朝廷的庫房裡，這種殺人害命一般的財政改革當然是不可取的。

然而，事實證明，王安石的改革如果拿到20世紀去看的話，也不見得有多麼落後，甚至上世紀70年代末期以來的種種改革，都有著王安石變法的殘影。