第170章 舊知朋友(第1/3 頁)

“我們去拜訪一位故人。”

“一位故人？” 碧霄困惑地問到。“一個只是偶遇過的故交。”

碧霄嘟囔了一下，繼續追問: "師兄，別說得神神秘秘的，究竟是哪個舊知朋友？" 張天塵見狀也不再保持神秘: "你記得那位創造了漢字的倉頡嗎？"

“當然記得啦！” 碧霄點點頭然後又說道:“我們正要探訪此人麼？那他人又在哪裡呢?”

張天塵回答： “他已經隱姓埋名為孔丘，現時就在魯國之中”。

孔丘其名，現已廣為人知。張天塵在此塵世間逗留多時，自然對他有一定的知曉。

一開始張天塵還一度懷疑過這位孔丘究竟是否會是化身後的孔宣，畢竟在他穿越而來之前就流傳出這樣的說法——認為孔丘實際上是孔宣的再現。

但現在張確認孔丘並不是孔宣的轉世，而正是當年倉頡再次顯現的形態。 “原先是此人啊！” 碧霄略顯驚訝地發出感慨。

隨後天塵師哥，”雲霄覺察其中微妙，“太上老君和倉頡都在塵世間以隱匿身份傳播學問，這件事似乎不太可能是巧合哦？”

數十位學子緩緩離開了宅院，沒有人敢詢問倉頡為何突然中斷了講課。 "張天塵道友，讓我們開始吧!"

說完，倉頡選擇了一個合適的位置盤腿坐下。

張天塵坐在倉頡對面，三霄及素素三姐妹則坐在張天塵背後。 接著，張天塵和倉頡進入了學術探討階段。

由於倉頡取了個化名叫孔丘並建立起儒學體系, 所以他這次講解的內容皆基於儒家思想。

張天塵在其穿越前已接受過多樣文化的薰陶, 所以他對各方面知識均有了解, 當然儒家學問也在其涉獵範圍內。

一個月過去了。

他們的學術研討也就此結束了。

"道友學識淵博, 只需要將所學略做梳理便能自成一套學問系統，讓我深感佩服," 倉頡真誠地道，原以為他在實力方面不及張天塵, 在著作教育上則會更有優勢，殊不知依舊無法匹敵張天塵。

"道友您太謙遜了，我們這次不過交流一下學術心得，而非技藝切磋，並無所謂高下之分,"

張天塵笑著略微暫停了一下, 繼而接著說： "您還有新學問需建立，書籍待編纂傳授世人，我們就不再打擾了。”

"各位請慢慢前行!" 倉頡說道。 張天塵帶著三霄以及素素姐妹三人離去了，繼續進行凡世間的旅行。

老子和倉頡開始在凡間宣揚他們的學問理念沒過多久, 許多方士紛紛追隨其二人的步伐。

通天教授的善意化身——墨翟，建立起了墨學體系; 與此同時, 無始天地尊重自己的善意化身 —— 管仲，建立了法學體系; 此外，冥河的長者取名叫王詡, 並設立了縱橫學派；

伏羲更名改叫鄒衍，建立起陰陽體系理論; 神龍以其新的名義——許行，創制了農業體系概念; 而蚩尤化作的孫武則是兵家學派創始人。

一時間, 各類理念在人間激烈碰撞產生了眾多學說, 進一步引發了一百多家學派的爭論。

然而其中最受歡迎的仍是儒家及墨家理論, 故這二大派別也通常被稱為主流的學問。

儘管商業帝國漸顯衰弱之勢, 但由於各個屬地君王竭力爭取各類傑出人才以期加強自身國力, 導致各個屬地均展露其不同才能，其中燕國君主設定了黃金臺，並願意支付大量金帛購獲良駒遺骸。

而在鄰近魏國, 其君王表現對有識之士恭敬相待的態度, 致使國民們將君主視為典範去學習。 齊國之君主則建立稷門學院, 積極培育賢能學者; 幾乎所有各家各戶的學識者們均得以於此暢所欲言，發表自身所支援的學術流派，討論時局。

然而處於西方的秦國因其被中部地區的貴族視同戎狄，故全國上下難以引進學者。

出於改觀此情形的渴望，秦國統治採取最直接強硬手段 - 即透過高額薪酬吸引人材前來，於是頒佈了一份招募優秀人員公告，在此訊息公佈後各地學人才紛紛湧入西方秦國。

在此間，張天塵穿梭在諸國間，與眾學問家中人互動交流，終歸他自建立一學術領域稱為「雜家」。

雜學家的哲學理論以法律為基礎、表面以儒生為主軸、其根本則著重於農學、精神核心源自於墨家學者；血源則為商人學士、名稱與聲譽為聲望、世界觀及理解能力則由陰陽家構成，其尖兵則是由軍事學人擔任，