第七十四章 脫胎(第1/3 頁)

數不清的生死之意從屍體之內湧出。

花花草草在不斷生滅中圍繞著他的身體。

林光藉由自己的生死經歷，來不斷演化這個場景，生滅之感濃郁。

他要開始進行脫胎的修行！

在大攤屍法大成後，他也具備了修行脫胎的資格。

可以修煉轉輪脫胎的下一步！

脫胎！

大攤屍法是在神魂中，將自己徹底化成一具屍體，無生無滅。

為的就是斷掉自己繁雜念頭，為脫胎法做準備。

攤屍法的目的就是讓自己由生入死，脫胎法則是點亮真靈，讓自己重新由死化生。

身死，神活。

沒有經歷過死亡，又怎麼重新誕生。

脫胎法最核心的根本，就是讓修煉者重新回到胎息的時候。

當然想要完全回到也是難度極大，只能夠儘量貼近。

憑藉著胎息，讓修煉者重返先天，達到嬰兒的狀態，更加貼近大道。

只不過修煉者大多都是早就過了孩童時期，心思會比較重，多多少少會被情緒影響到，很難直接一步到位，開始修煉脫胎。

所以創造功法的人就另闢蹊徑，既然影響修煉脫胎的阻礙是情緒，那就想辦法解決這種影響。

乾脆創造出一門冥想法，能夠不讓情緒影響到自身就行。

大攤屍法便應運而生。

所以在最開始修煉的時候，才需要先修煉大攤屍法，讓自己進入攤屍態。

憑藉著修煉大攤屍法，能夠讓修煉轉輪脫胎的人，不再被情緒影響。

並且不是以暴力的方式清除情緒來達成目的。

而是允許讓自己有情緒生出，但是卻是以一種旁觀者的角度觀察。

自己都是一具屍體了，就算誕生出情緒，也和自己不再有關係。

只有大攤屍法達到這種境界，才有修煉成功脫胎的可能性。

大攤屍法則是演化了人從生到死的自然規律，契合人的生命過程。

普通人修煉大攤屍法也可以入門，就算不像林光一樣，可以很快進入攤屍態，也可以在常年累月的積累中進入這種狀態。

但是入門可能會稍微容易一些，想要精進很難。

因為“死”的不夠徹底。

林光要不是要走了一遭虛界後，真正體驗了生死關頭。

憑藉著經歷生死帶來的感悟，才能夠這麼快進入大攤屍法的大成狀態。

而在徹底死亡過後，就是要修煉脫胎法，讓自己重新活過來。

一生一死，暗合了生死之意。

人在經歷的事情變多了以後，情緒會越來越穩定。

因為感悟變多後，能夠帶來刺激感也變少。

就像一個孩童就極容易滿足，因為事情經歷的不多，在得到自己想要的東西，可能僅僅是一根糖葫蘆就能夠收穫到極大的喜悅。

而隨著年歲漸長，事情經歷的多，這種喜悅也一去不復返。

見識得多後，總會有不同的慾望在心頭誕生，想要獲得和孩童時期一樣的滿足感、欣喜感。

所要花費的精力和金錢，就不再是一根普通的糖葫蘆就能夠帶來的。

這就是在成長過程中，人自發對外界的影響變得具有鈍感。

並且在滿足了自己後，還會產生達成目標的空虛感，想要衝淡這種感覺，只能靠新的慾望來彌補空缺。

所以生在人世間中，想要時時刻刻保持一顆赤子之心太難。

總是會被俗世的蠅營狗苟消磨掉心中的熱情，一顆心也不復純淨。

這也不是什麼壞事，想要讓自己和身邊的人生活得更好，就不可避免。

吃飯都吃不飽了，保持一顆赤心又有什麼用，難不成能當飯吃？

但是有得有失，人會在這種過程中，減少了對於自然大道的直覺。

脫胎法則是像重新轉世投胎一樣，讓自己以先天的敏銳直覺來貼近大道。

讓自己在進入攤屍態後，將情緒壓下，暫時讓塵世的紛紛擾擾打擾不到自己。

再借助脫胎法，在已經死亡的情況下重新復生，像是重新回到了“嬰兒”狀態。

一顆心時時刻刻都在活躍，充滿了好奇富有想象力，讓這顆心變得生命力旺盛。

這樣一來，對於外界的感悟會重新恢復，能夠靠著本能的直覺來體悟大道。

這就是脫胎法能夠提升