第145章 桂花的那些事2(第1/2 頁)

康強也有點驚訝，李清照這幾句他一時間也沒想起來，但是回憶一下就知道了。

“暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”

康強笑著將詩給補充了，而好在苦思冥想的網友們紛紛興致高漲的刷起了彈幕，重複這幾句詩。

康強笑了笑，繼續說道:“另外大家說到桂，常常會和月宮串聯在一起。

西漢時期，桂花作為珍稀名木，多以貢品的形式植於帝王宮苑。

像漢高祖劉邦的臣下蕭何曾在今陝西漢中南鄭聖水寺內親手種下一株金桂，2200多年過去了，如今這株漢桂樹幹需要四五個人才能合抱，一年可以開兩次花。

而月宮中有桂樹的傳說也是由來甚久，在《淮南子》中便引用道：月中有桂樹。

由此可見在兩漢時期，月中之桂的說法已經初見雛形。

而在南北朝的樂府詩中可以看到不少將兩者聯絡在一起的句子，如《東飛伯勞歌》中的： 南窗北墉桂月光。

詩人直接將桂樹指代月亮，可以說就連桂花的傳說都開始浪漫起來。

而王嘉在《拾遺記》中寫道：不逾一年，王母果至。與昭王遊於燧林之下，說炎帝鑽火之術，取綠桂之膏，燃以照夜，忽有飛蛾銜火，狀如丹雀，來拂於桂膏之上……

可以看出這時的桂花已經是陪伴在王母娘娘身邊的神樹了。

而有趣的是，現在有學者指出，這一時期將兩者聯絡在一起的作者大都為南方人，而較早時期北方作家詠月 , 很少見到將桂與月牽涉一起的現象。

因而也有人推斷月宮之桂的傳說其源頭在中國的南方地區，並隨著時間的推移逐漸向外擴張。

後面到了唐代，無論是在詩文還是傳奇小說中，吳剛伐桂的故事在民間噴井式地爆發出來。

這一傳說故事是基於月宮之桂的衍生版本。

原文是唐朝段成式在《酉陽雜俎》中記載：舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合，人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。釋氏書言，須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。

所以這時，吳剛伐桂的故事已經初具雛形。

像這個版本就是相傳月中有桂樹，高五百丈。漢朝時期河西人吳剛因為修習仙法時不遵道規，被仙家罰至月宮中伐桂。

並承諾吳剛只有將這棵桂樹砍倒才能回家，可是大家也知道，月宮中的這棵桂樹隨砍隨合，無論吳剛如何努力，不要說是砍倒，便是一個口子在桂樹身上都不曾留下。

於是就這樣千萬年過去了，吳剛還是每日辛勤伐樹不止，期望可以早日歸家，而那棵神奇的桂樹卻依然如故，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。

相傳只有中秋這一天，吳剛才能在桂樹下稍事休息，飲一杯桂花酒，遙望家鄉，這也有了中秋望月的說法。

所以受到了這則傳說普及的影響，在盛唐時期的詩作中，詩人也越來越多地將月下桂和仙宮這樣的意象聯絡在一起。

如劉商在《烏夜啼》中所述：月中有桂樹，日中有伴侶。何不上天去，一聲啼到曙。

以及李白的《古朗月行》：仙人垂兩足，桂樹作團圓。白兔搗藥成，問言與誰餐。

其實從這裡可以看出，在盛唐時期有關月宮的神話故事中桂樹、嫦娥、玉兔等元素均已發展完全。

人們透過這芳香濃郁的桂花，遙遙對月，飲一杯桂花釀，以寄託自己的浪漫主義情懷。”

[點選說你呢:原來吳剛折桂是唐朝時候才出現的啊。]

[死誰叫你:說到吳剛我就想起十萬個冷笑話的，太毀了(捂臉)]

[點選說你呢:所以說隋唐以後，桂花被廣泛栽培，到宋代已飛入尋常百姓家，這也是從私到公的過程啊。]

[點選說你呢:朱門酒肉臭，路有凍死骨，漢朝到宋朝都過了千年了，這時候百姓才普遍種桂花。]

康強笑了笑:“其實不單是唐宋時的詩人，桂花的粉絲圈可以說是格外龐大，就像明清兩代的皇帝，幾乎都對桂花有著難以割捨的迷戀。

明朝的宣德皇帝朱瞻基就是桂花的粉絲。

他曾命人在萬歲山廣植桂花樹，每到丹桂飄香的時候，他就會登萬歲山賞桂。

據明史記載：宣德九年九月初一日，宣德皇帝率百官到萬歲山登高賞桂，並即興賦詩。

而清朝的十全老人乾隆皇帝就更會享