第96章 一品(第2/2 頁)

，任憑自己好似一葉扁舟在大海中搖曳一般晃動。

北方的天空自然沒什麼好看的，但許知行的目光卻好似穿過萬里之遙，看到了他那名亦徒亦子的大弟子。

他不由得欣慰一笑。

“好好好，不愧是小清。這麼快解開心結，十七歲的儒道四品...”

剛才那一瞬間，他泥丸宮中忽然憑空多出了一百多道凝實的浩然真氣。

將他的儒道修為直接推上了儒道一品境界。

許知行第一時間檢視系統，發現宇文清竟然入了四品。

雖然儒道修行不像武道，需要滴水穿石，一點點的積累，最後厚積薄發。

但儒道更注重心性、閱歷、領悟和對人生哲理的參透。

十七歲的年紀，能有多少感悟？

可偏偏宇文清就做到了。

九十二點的潛力值，果然是這麼不講道理。

四品儒道修為，已經可以擁有像許知行那種以墨寶殺人的手段了。

許知行由衷為其感到高興。

不僅是因為他修為提升，最重要的是宇文清能夠重回通透心境。

這才是最重要的。

送出那封信的時候，許知行可沒想過，竟然能引起這麼大的反應。

他的本意只是想勸解一下這名大弟子，讓他能夠少一些迷茫和痛苦。

最後無心插柳柳成蔭，竟讓宇文清連破兩境，直接步入了四品修為。

而七倍的授徒返還，讓許知行成為了最大得益之人。

泥丸宮中已經有三百道凝實真氣了。

而一品極限則是五百道凝實真氣，再進一步，便能步入一品之後的境界。

至聖儒學之中將其稱之為君子境。

君子不器，不著於外物，稟受萬物福澤。

列子乘風，平步青雲。

真正步入聖人之道。

九品三境，君子只是第一境。

再往後便有亞聖之境和至聖之境，暫且不表。

只說這君子境，並非是簡簡單單的凝練浩然真氣。

而是需要凝聚一枚稟受天地意志的浩然文膽。

將自己所學、所思、所講烙印於天地之間，成為這個世界的道德言行的準則。

也就是儒道所謂的立德、立功、立言，雖久不廢，此之謂不朽。

如此方為至聖。

一言一行，皆可為天下之師。

為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

儒道九至一品，其實都只不過是在為後三品打基礎。

到了一品境界，許知行也算是在打基礎這條路上即將圓滿了。

不僅如此，有了這一品儒道的修為，他陸地神仙的馬甲也能坐得更穩。

在京都的行事，自然也就有了更多的保障。