第六十九章 意與靈融知八境(第2/2 頁)
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下的五個境界說：“上面的三大境界暫時和你沒關係，下面這些才是你所要關心的。”
氣胎，指的是在經脈內修煉出氣勁的過程，御氣則是控制氣勁，讓氣勁如臂使指的過程。
鄭秋現在的情況非常特殊，他並沒有自己的氣勁，而是把“木靈”當做氣勁。“木靈”並不完全受鄭秋的控制，只是對他所想的事做出回應，就像睡覺壓麻的胳膊，明明是身體的一部分，卻不聽使喚。
所以鄭秋現在處於兩大境界之間，既要以氣胎的方式修煉，壯大“木靈”，也要以御氣境的方式修煉，加強對“木靈”的控制。
刷刷，明縱師傅劃掉氣胎和御氣兩個詞，在凝氣上畫圈註釋，嘴裡說道：“凝氣境是第三個境界，這裡最重要的是學習凝氣之法。”
明縱師傅所說的凝氣之法，就是將修煉出的氣勁凝實錘鍊的方法，這個方法不僅僅是讓氣勁凝實，裡面包含一個關鍵點，吸納。
吸納是將身體四處遊散的氣勁收回丹田，藏於氣海。若是修煉者身處天地之力濃厚的環境，吸納氣勁時，就會將身體接觸到的天地之力帶入丹田。
這些吸納的天地之力，便是錘鍊氣勁最好的新增劑，它能拔高氣勁的威力，讓其中的屬性力量發揮出來。
不同功法吸納的方式都不一樣，效果也有高有低，但吸納更多天地之力是所有功法共同的目標。
明縱師傅停下筆，指向鄭秋：“徒弟，你身上的木靈其實也算是一種天地之力，所以在凝氣境這個境界，你要做的反而是守住身體裡的木靈，不能讓它溢散出去。”
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