第13章 城市(第1/2 頁)

在綠森世界的征服之後，神聖泰拉帝國著手恢復這片傷痕累累的大地，精心重建曾經荒蕪的生態與破碎的社會秩序。

生命教派的祭司們，作為這項重建工作中的中堅力量，不僅肩負著傳播信仰的神聖使命，更擔負起了恢復自然、安撫民眾、重塑家園的艱鉅任務。

在這一群祭司中，年輕而富有理想的維倫，便是其中的一員。

懷著對存續之神的虔誠信仰，他不僅在綠森世界的戰鬥中展現了出色的才華，策反了多個木精靈部落，還親手斬殺過強敵木精靈將領，為自己贏得了聲譽。

戰爭結束後，維倫被任命為重建官，承擔起了領導這片被戰火摧殘的世界重生的責任。

維倫的主要使命之一，是恢復被木精靈無情破壞的生態系統，尤其是那些遭受屠殺的動物種群。

他與同僚們利用存續之神賜予的神術，開始了這項艱鉅而神聖的工作——復生那些早已滅絕或瀕臨絕種的生靈，重建綠森世界的食物鏈與生態平衡。

與此同時，維倫還承擔著另一項重要任務：安撫那些曾經被戰火吞噬的木精靈族群。

儘管戰爭已然結束，但許多木精靈依舊對神聖泰拉帝國充滿敵意，他們對生命教派的教義充滿懷疑，且不願捨棄傳統的生活方式。為此，維倫決定以身作則，用行動改變他們的心態。

他帶領其他祭司們深入木精靈的社群，用神術為他們建造樹屋。這些樹屋與傳統的木精靈住所截然不同——它們並非透過砍伐森林來建造，而是利用存續之神的神力，讓樹木按照設計的形態自然生長，最終形成與環境和諧融合的棲息地。

這些樹屋寬敞、舒適，與周圍的森林融為一體，彷彿自然而然地從大地上生長出來。

“看，這便是存續之神的力量。”維倫對那些好奇的木精靈說道，“祂賜予我們生命，也賜予我們改造世界的能力。但這份能力，並非用來摧殘，而是用來創造。”

在樹屋的建造過程中，維倫結識了許多木精靈，其中包括曾是赤河部落戰士的扎古。扎古，曾經歷過血與火的洗禮，也在維倫的影響下，漸漸明白了生命教派的真正意義，最終加入了重建工作，幫助那些失去家園的木精靈們重建家園。

有一天，扎古向維倫提出了一個困擾他已久的問題：“維倫，你說生命教派提倡眾生平等，反對殺戮。那麼我們人類，以及那些皈依教義的木精靈，是否可以吃動物、採摘果實呢？這算不算殺戮？”

維倫微微一笑，目光溫和而深邃，他早已料到這樣的疑問。他緩緩開口：“扎古，你要記住，人類，木精靈，所有生命，都是自然的一部分。萬物有其自身的存在方式和意義，弱肉強食，乃是自然法則之一。我們食用植物和動物，並非因為我們比它們更高等，而是因為這就是生存的迴圈，是自然賦予我們的責任與權利。”

維倫頓了頓，指向遠處那片蔥鬱的森林，語氣溫柔而堅定：“你看那片森林，樹木、動物、微生物，它們共同構成一個完整的生態系統。每一個物種，都在其中扮演著重要角色，彼此相互依存、制約，維持著生態的平衡。人類，木精靈，也正是這個系統的一部分。”

他凝視著扎古，眼神深邃：“唯有忘卻自然，才能融入自然。這是存續之神教給我們的道理。”

扎古若有所思，沉默片刻，便再次問道：“那麼，生命教派到底反對的是什麼呢？是木精靈的酋長制度，還是貴族的統治？”

維倫望著那遠處被晨曦灑滿的森林，眼神漸漸變得深邃而嚴肅：“扎古，你問得好。生命教派反對的，不僅僅是某個個人或團體，而是一種體系，一種扭曲的觀念，是一種文明發展的‘歧途’。”

他指向正在建設中的樹屋群落，眼中閃爍著深邃的光芒：“你看這些樹屋，它們與周圍的森林渾然天成，和諧共生。這便是生命教派所倡導的生活方式，亦是我們所追求的社會形態——一個與自然共處的社會。”

維倫的聲音低沉而沉穩：“然而，我們常常看到的是另一個世界，城市的世界。”

他的語氣愈加嚴肅：“生命教派反對的，便是城市。因為城市往往是壓迫與剝削的溫床，是一切不平等與暴力的根源。最初的城市，是為了貿易和交流而生，但隨著規模的膨脹，統治階級逐漸形成，他們將資源和權力掌握在自己手中，剝削其他人。這是人類文明的偏差，是貪婪與不公的象徵。”

他目光如炬：“為了維持統治，他們需要更多的人力物力。於是，他們開始剝削農民，壓榨手工業者