第52章 慕錢滬劇團在夏令配克大戲院演出《西施與范蠡》(第3/5 頁)

沉魚之美！

西施，春秋末期出生于越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，其居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。

中國古代四大美女之首，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣紗的經典傳說。

在當年西施浣紗之處諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫“浣紗”二字。為東晉大書法家王羲之手筆。

南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲：諸暨苧蘿山，有西浣紗石。《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：“勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石”。

錢盤春編創的 滬劇西施劇本

第1集 一語驚醒夢中人！為了范蠡的命，西施決定犧牲自己！

第2集

越諸暨苧蘿村鬻柴者有女，因居村西，故稱西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一，西施一詞遂為美女之代稱。

西子病心而顰，村東醜女見而美之，亦捧心而效顰，富人見之，閉戶不出；貧人見之，挈妻子而去。

東施知美顰而不知顰之所以美，此即東施效顰之典。西施常浣紗於水上，魚為之沉，故有沉魚之說，世人因名其溪。

越君勾踐圖復國，以吳王好色，乃用范蠡謀，徧訪國中美色，得西施，飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨于都巷。

三年學服，乃獻於吳王夫差。吳王嬖之，日事遊樂而廢朝政，親佞幸而遠賢良，終至國破身亡。吳既滅，勾踐以西子為亡國尤物，浮西子於江，令隨鴟夷以終。

鴟夷者，伍子胥死而盛以鴟夷，其死西子有力，故沉西子以報（伍）子胥之忠。《墨子》曰：“吳起之裂，其功也；西施之沉，其美也。

自古至今，以女色亡國者，世皆罪於女，惟西子例外，無人將其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？崔道融《西施灘》雲：

“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。”

羅隱雲：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”

王維《西施詠》雲：“豔色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益驕態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。”魚玄機雲：“吳越相謀計策多，浣紗女神去相和。一雙笑靨才回首，十萬精兵盡倒戈。”

皮日休《館娃宮懷古》雲：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”盧摯《西施》雲：

“建姑蘇百尺高臺，貪看西施，杏臉桃腮。月暗錢塘，不提防越國兵來。吳王冢殘陽暮靄，伍員長文老樹蒼苔。范蠡賢哉，社稷功成，煙水船開！”

明姚綬詩云：“西施昔日浣紗津，石上青苔思殺人。一去姑蘇無復返，岸旁桃李為誰春？”今蘇州城西有館娃宮、一劍涇、玩月池、響屧廊、西施洞等遺蹟。

西施，子姓施氏，春秋時期越國人，出生於諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。

浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。

西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山浙江省紹興南。

受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。

與范蠡設計：“得諸暨苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，準備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。

西施石刻像：他愛鄭旦，更愛西施，一次宴會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位範郎。

然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。

越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”

西施只具備了第一個條件