第1章 靈根育孕源流出 心性修持大道生 1(第1/1 頁)

天地混沌尚未分，茫茫一片無人見。盤古揮斧破鴻蒙，從此清濁能分辨。世間萬物皆仰仗，至仁至善多燦爛。若想知曉造化功，還得細品《西遊釋厄傳》。

聽說天地是用元來進行計時的，一元有十二萬九千六百歲，一元又分為十二會，和十二地支相對應。

十二會分別是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二分支。

每一會就對應一萬八千歲。

如果把十二分支按小了說，就是對應的每一天的十二時辰，在中國傳統的計時系統中，十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）佔有重要地位。

它與十二時辰相對應，一個時辰相當於現在的兩個小時。

從子時（23 點 - 1 點）開始，此時是一天中陰氣最重，陽氣開始生髮的時候。

丑時（1 點 - 3 點），肝經當令，牛正在反芻，人們也大多處於熟睡狀態。

寅時（3 點 - 5 點），是老虎開始活躍的時候，也是古人起床準備一天勞作的時刻，有 “寅時起，平旦出” 的說法，在古代哲學觀念中，人的活動週期也與寅時有所關聯。

卯時（5 點 - 7 點），太陽昇起，兔子出窩，人們也開始吃早飯，這是一天中很活躍的時段。

辰時（7 點 - 9 點），傳說龍行雨施，人們開始勞作，是一天中精力比較充沛的時候，古代集市也多在辰時開市。

巳時（9 點 - 11 點），蛇開始活動，人們也在工作，是精神比較飽滿的階段。

午時（11 點 - 13 點），陽氣最盛，馬是陽氣的象徵，此時太陽高懸，人們需要休息，有午睡的習慣。

未時（13 點 - 15 點），羊在這時吃草，人們繼續下午的工作，是一天中比較閒適的時段。

申時（15 點 - 17 點），猴子活躍，人們的工作效率也比較高，是處理事務的好時段。

酉時（17 點 - 19 點），雞歸巢，人們結束一天的勞作，準備回家。

戌時（19 點 - 21 點），狗開始守夜，人們也在屋內休息、娛樂。

亥時（21 點 - 23 點），豬鼾睡，人們也大多準備入睡，是一天中陰氣漸盛，陽氣潛藏的時候。

十二支往大了說，就是每個分支對應一個會，也就是一萬零八百年。

十二會以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支命名。

其中，亥會時天地昏蒙，萬物消失，宇宙處於混沌狀態；子會時，天始有根，前 5400 年輕清上騰，逐漸有了日月星辰，後 5400 年地開始凝結，即 “天開於子”；醜會時，前 5400 年重濁下凝，有了水火山石土，後 5400 年天地交合，有了萬物，即 “地闢於醜”；寅會時，有了禽獸，有了人，即 “人生於寅”

自從盤古大神開天闢地以來，三皇五帝開始教化世人後。把神州大地分為四大部洲。

分別是東勝神州，西牛賀洲，南瞻部洲，北俱蘆洲。

東勝神洲：位於須彌山東方的鹹海之中，其土東狹西廣，形如半月。天空呈銀白色，這裡的人身高八肘，約 4 米，壽命 250 歲，人身殊勝，福報較深，死後多進入 “天” 與 “非天” 的輪迴。

西牛賀洲：處在須彌山的西方，地形如滿月。天空是頗胝迦色，物產豐富，山水宜人。人身高十六肘，約 8 米，壽命 500 歲，多是人中殊勝或畜生道中的殊勝者，死後往生八部眾

南贍部洲：位於須彌山南方的鹹海，土南狹北廣，狀如車廂。天空是琉璃色，自然環境多樣，是地球人類所居之地。人身高約三肘半，即 1.75 米左右，人壽百歲，但中夭者多，人類具有 “勇猛”“憶念”“梵行” 三種特性，能造種種善、惡業行，也能修行。

北俱蘆洲：位於須彌山的北方，其土正方，猶如池沼。天空是金黃色，土地肥沃，資源充足。人身高三十二肘，即 16 米，壽命一千歲，命無中夭，沒有膚色、種族優劣之分，亦無悲傷啼哭，生活平等安樂，無家庭、私有制觀念，男女交往自由開放，死後定昇天界。