第70章 易道玄微探詭章 聊齋卷十一中藏(第1/8 頁)

七律詩詞易理燭照：《聊齋志異》卷十一故事的幽微世界

易理燭照聊齋卷十一

易道玄微探詭章，聊齋卷十一中藏。

馮郎險處心無妄，黃氏柔懷志有常。

痴者困窮思變易，許生追聖悟行藏。

奇文異事皆天理，燭破幽微意韻長。

詮釋

首聯“易道玄微探詭章，聊齋卷十一中藏”，開篇點題，表明要用《周易》玄奧微妙的道理來探究《聊齋志異》卷十一中隱藏的神秘篇章，奠定了全詩以易理解讀聊齋故事的基調。

頷聯“馮郎險處心無妄，黃氏柔懷志有常”，描繪了《馮木匠》中馮郎身處險境卻能保持內心純正無邪，不被凶宅的恐怖所動搖，契合《周易》“無妄”卦象；而《黃英》裡的黃英懷有溫柔敦厚之胸懷，經營菊花生意有著自己的堅守和準則，體現了一種恆常不變的志向，如同遵循著某種內在的規律，暗合易理。

頸聯“痴者困窮思變易，許生追聖悟行藏”，寫出《書痴》裡的主人公因痴迷讀書陷入窮困後，開始思考變通，符合《周易》“窮則變，變則通”的思想；《齊天大聖》中的許生追逐崇拜孫悟空，在這個過程中領悟到了人生的進退取捨之道，就像懂得了《周易》中所說的君子應知曉的行止之理，展現出人物命運與易理的交融。

尾聯“奇文異事皆天理，燭破幽微意韻長”，總結全詩，指出這些奇異的文章和故事背後都蘊含著自然天理，用易理來燭照解讀它們，能夠揭示出其中幽深微妙的意韻，且這種意韻悠長深遠，給人以無盡的回味和思考，昇華了全詩用易理解讀聊齋故事所獲得的感悟和價值。

一、易理燭照：《聊齋志異》卷十一故事的幽微世界

引言

《聊齋志異》如一面奇幻之鏡，映照出人間永珍與幽微人心，而卷十一中的《馮木匠》《黃英》《書痴》《齊天大聖》諸篇，恰似鏡中獨特景緻。當以《周易》哲學為燭火探入其中，會發現其情節、人物命運皆與易理暗合，揭示出傳統智慧對人性、世情、事理的深刻洞察。

《馮木匠》：“無妄之災”與“否極泰來”之變

馮木匠夜宿凶宅卻渾然不知，此乃無端陷入險地，恰似《周易》“無妄”卦象，不期而至的災禍降臨。然其心正無邪，雖遇“無妄之災”，卻未被恐懼吞噬。凶宅女鬼的出現，是危機亦是轉機。馮木匠在恐懼中堅守本心，後女鬼感其誠而離去，他也未受傷害，此為“否極泰來”之兆。這體現出“無妄”之世需守正待時，陰極陽生，困境終會在堅守正道中迎來轉變，正如《周易》所云“無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”馮木匠順應天命而行正途，故而能化險為夷，從“兇”之表象邁向“吉”之轉機，其命運軌跡在易理的有無相生間得以鋪展。

《黃英》：“坤道柔順”與“自強不息”之合

黃英姐弟身為菊精，黃英以賣菊營生，這一行為看似平凡，卻暗合《周易》“坤”德，柔順處世而又蘊含生機。她在世間經營，秉持溫和謙遜之態，如坤卦之包容承載萬物。但黃英又非全然被動依賴，其培養菊花、經營生意的才能，是一種“自強不息”的乾道精神在坤道之體中的彰顯。其弟陶生飲酒化菊的豪放，則是剛健乾道的外露，卻因過於剛猛而歷經波折。黃英在順應世俗與堅守菊之高潔間平衡，展現出乾坤並濟的處世智慧，如《周易》乾坤兩卦相互作用而成天地之大道，黃英於人間煙火中演繹著陰陽調和的生命哲學，其家族興衰皆在這乾坤易理的韻律中起伏。

《書痴》：“困而不失其所”與“窮則變，變則通”之悟

郎玉柱痴迷讀書，卻陷入生活窮困之“困”境，此為“困”卦之象。但他雖困於物質匱乏，卻未失對書的熱愛與操守，是“困而不失其所亨”。直到他在現實逼迫下，從書齋走向田間，開始變通，這是“窮則變，變則通”的易理實踐。郎玉柱起初執迷於書本知識，猶如困於一隅，而當他將知識與生活結合，種植稻穀得金、娶得顏如玉後，實現了命運轉折。這表明在困境中堅守正道本質，並適時求變，方能如《周易》所言“困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，從矇昧的“困”境走向亨通之途，其人生軌跡在易理的指引下從狹隘走向開闊，完成自我與生活的雙重救贖。

《齊天大聖》：“乾元剛健”與“知進退存亡”之智

許盛對“齊天大聖”孫悟空的尊崇與追尋，恰似對乾卦“元亨利貞”之剛健力量的嚮往。孫悟空神通廣大、降妖除魔，是乾道陽剛