第45章 聊齋卷八諷喻深，周易哲思細探尋(第8/9 頁)

“盜戶”。凡值與良民爭，則曲意左袒之，蓋恐其復叛也。後訟者輒冒稱盜戶，而怨家則力攻其偽。每兩造具陳，曲直且置不辨，而先以盜之真偽，反覆相苦，煩有司稽籍焉。適官署多狐，宰有女為所惑，聘術士來，符捉入瓶，將熾以火。狐在瓶內大呼曰：“我盜戶也！”聞者無不匿笑 。

《盜戶》白話文故事：

順治年間，滕縣、嶧縣一帶，十個人裡有七個是盜賊，官府不敢抓捕。後來盜賊接受招安，縣令將他們另立為“盜戶”。凡是盜戶與良民發生爭執，官府就偏袒盜戶，擔心他們再次反叛。於是打官司的人都冒充盜戶，對方則竭力攻擊其假冒。每次雙方陳述時，是非曲直先不論，先得反覆查驗是否為盜戶，讓官府查閱戶籍。正巧縣衙鬧狐患，縣令女兒被狐精迷惑，請來術士用符把狐精捉進瓶中，準備用火烤。狐精在瓶內大叫：“我是盜戶！”聽到的人都暗笑。

《醜狐》原文：

穆生，長沙人，家清貧，冬無絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫麗而顏色黑醜，笑曰：“得毋寒乎？”生驚問之，曰：“我狐仙也。憐君枯寂，聊與共溫冷榻耳。”生懼其狐，而厭其醜，大號。女以元寶置几上，曰：“若相諧好，以此相贈。”生悅而從之……生足創，醫藥半年始愈，而家清貧如初矣。狐適近村於氏。於業農，家不中貲。三年間，援例納粟，夏屋連蔓，所衣華服，半生家物。生見之，亦不敢問。偶適野，遇女於途，長跪道左。女無言，但以素巾裹五六金，遙擲生，反身徑去。後於氏早卒，女猶時至其家，家中金帛輒亡去。於子睹其來，拜參之，遙祝曰：“父即去世，兒輩皆若子，縱不撫卹，何忍坐令貧也？”女去，遂不復至 。

《醜狐》白話文故事：

長沙的穆生家境清貧，冬天無棉衣。一晚，一醜女子進屋說：“你不冷嗎？”穆生害怕又厭惡，女子自稱狐仙，以元寶相贈求相好，穆生同意了。此後女子每夜都來，還常留財物，穆生家漸漸富裕。後來女子送的財物漸少，穆生便請術士畫符驅趕。女子大怒，術士被割去一耳，屋內物品也被砸壞，女子還讓一怪動物咬穆生，逼他交出財物，限其十日償金六百。穆生湊足錢後女子才離去，他家又一貧如洗，穆生的腳傷半年才好。醜狐後來嫁給於氏，於氏家因此變富。穆生野外遇醜狐，跪於路邊，醜狐扔給他五六兩銀子。於氏早死後，醜狐還到於家，於氏之子求情後，醜狐才不再去。

《崔猛》原文：

崔猛，字勿猛，建昌世家子。性剛毅，幼在塾中，諸童稍有所犯，輒奮拳毆擊，師屢戒不悛……會部郎趙某，按臨閱囚，見猛名，屏左右，召之入。猛仰視堂上，僧哥也。悲喜交至。部郎細詰之，乃以實告。又問：“何以為此？”以母訓對。又問：“母教遂忘乎？”曰：“不敢忘，所以不即死者，徒以有老母在。今老母已去，此心已絕，故來就死。”部郎欷歔良久，仍令下獄，尋以自首減等，充雲南軍。申為服役，矢志不返。逾年，遇赦歸。申終從不去，代為紀理生業。猛感其義，為買婦，配以婢僕，舉家悉禮之。其年，王監生家奴，毆殺債家數人，獄久不決。申忽發，竟以自首伏法。

《崔猛》白話文故事：

崔猛是建昌府大戶人家子弟，性情剛毅，小時候在私塾，同學稍有觸犯，他就揮拳毆打，先生多次勸誡也不改。十六七歲時，崔猛勇猛無比且有絕技，喜好打抱不平，四鄰八鄉的人都佩服他。他對母親很孝敬，但母親管教嚴厲，他卻常出門就忘。鄰居有個兇悍婆娘虐待婆婆，崔猛割了她的耳鼻唇舌致其死亡，崔母賠償並痛打崔猛，還在他胳膊上刺十字花紋讓其牢記訓誡。後來，崔猛聽道士之言結交了趙某之子僧哥。一次，崔猛得知一惡少強搶李申之妻，想上前動武，被母親阻攔。當晚惡少被殺，李申被懷疑，屈打成招。崔母去世後，崔猛自首，原來趙部郎就是僧哥，崔猛因自首減罪充軍雲南，李申自願跟隨。不到一年崔猛被赦回家，李申也回來為他料理家業。後來，王監生家奴打死債家數人，李申忽然自首伏法。

總之，從周易哲學的視角解讀《聊齋志異》卷八道德諷喻類故事，我們可以深刻地理解這些故事所蘊含的天地人之道的奧秘，以及對現代社會的文化傳承和指導思想。這些故事不僅是文學的瑰寶，更是哲學的智慧，值得我們深入研究和思考。

四、用不同詞牌名來解析《聊齋志異》卷八道德諷喻類故事。

《如夢令·局詐》

局詐官場貪惡，騙術巧施如縛。名利誘人迷，終被揭穿知錯。休作，休作，誠信為人方妥。