第46章 聊齋異愛繪傳奇，鬼女狐妖意韻彌(第4/8 頁)

現。

以“鬼妻”為例，生者為陽，死者為陰。寧生作為生者，代表著陽；幽娘作為鬼魂，代表著陰。他們的愛情跨越了生死的界限，正是陰陽相互吸引、相互融合的表現。然而，這種融合並非毫無衝突，地府的干預象徵著陰陽平衡被打破後的調整力量。但最終他們能夠繼續相守，實現了陰陽在某種程度上的新平衡，體現了陰陽互補共生的可能性。

變化與無常

周易強調事物是不斷變化的，沒有永恆不變的狀態。在“霍女”的故事中，朱大興的財富和地位並非永恆不變的優勢，霍女的情感選擇也在不斷變化。朱大興從擁有霍女到失去她，霍女從依附朱大興到選擇黃生，都展示了命運的無常和變化。這啟示我們在愛情中要適應變化，不執著於一時的得失，以靈活的心態應對感情中的起伏。

剛柔相濟

周易中認為剛柔兩種力量相互配合才能達到和諧。在“呂無病”的故事裡，孫麒在家族變故前可能表現出較多的剛硬，而呂無病則以柔克剛，用她的溫柔和堅韌影響著孫麒。當家族遭遇困境時，孫麒逐漸學會了剛柔相濟，與呂無病共同面對，最終迎來了轉機。這表明在愛情中，雙方需要剛柔並濟，相互協調，才能使感情長久穩固。

順應天時

周易講究順應天時，遵循自然規律。在這些愛情傳奇中，人物的命運和愛情的發展也往往受到天時的影響。比如，在特定的時機下，主人公會遇到自己的愛情，而在不恰當的時候，愛情可能會遭遇挫折。這教導我們在追求愛情時，要善於把握時機，不強求，不逆勢而為。

和諧與統一

周易追求的是整體的和諧與統一。在《聊齋志異》的愛情故事中，雖然主人公們經歷了種種磨難和考驗，但最終的目標都是實現愛情與生活的和諧統一。無論是人與鬼的結合，還是跨越貧富的愛情，都是為了在不同的境遇中找到一種平衡，達到和諧美滿的狀態。

綜上所述，從周易哲學的角度來解析《聊齋志異》的愛情傳奇，我們可以更深入地理解其中所蘊含的人生智慧和愛情哲理，為我們在現實生活中的愛情觀念和行為提供有益的啟示。

五、《聊齋志異》中《鬼妻》《霍女》《呂無病》的原文及白話文：

《鬼妻》原文

泰安聶鵬雲，與妻某，魚水甚諧。妻遘疾卒，聶坐臥悲思，忽忽若失。一夕獨坐，妻忽排扉入，聶驚問：“何來？”笑雲：“妾已鬼矣。感君悼念，哀白地下主者，聊與君相從。”聶喜，攜就床寢，一切無異於常。從此星離月會，積有年餘。聶亦不復言娶。族有伯叔，素習理學，以其妖魅，勸聶遠之，聶不聽。有戚某，就學究家，聞其事，私詰聶，聶以實告。戚恐其終為祟，勸之歸。聶亦不樂從，戚乃請與俱往，若有所見，即叱遣之。聶諾。相偕至書齋，夜才就寢，戚即自外掩扉。聶入，與妻綢繆，大懼失口。妻曰：“無懼，彼非能為祟者。”少間，戚在外大呼：“有賊！”聶驚起，執燭出，見室中無一物。顧視門外，則系一驢，掙斷僵臥。聶失笑，仍入室，謂妻曰：“適乃爾作惡劇耶？”妻曰：“君故人某兄，慣作此戲，適見其來，故以相戲耳。”聶問：“何以知之？”曰：“聽其言，知之也。”聶大感佩，言於戚。戚聞而駭，且自慚其術之不驗。然二人交益密，戚亦不復言驅鬼。無何，聶為人言，鬼遂不至。

《鬼妻》白話文

泰安的聶鵬雲，和妻子感情非常好。妻子患疾病去世，聶鵬雲坐臥都沉浸在悲傷思念中，精神恍惚好像丟了魂。一天晚上他獨自坐著，妻子忽然推開門進來，聶鵬雲吃驚地問：“你從哪裡來？”妻子笑著說：“我已經是鬼了。感激你對我的悼念，向地下的主管哀求，暫且來和你相伴。”聶鵬雲很高興，拉著她上床就寢，一切和往常沒有區別。從此常常幽會，過了一年多。聶鵬雲也不再提娶親的事。家族中有位伯叔，向來研習理學，認為這是妖魅，勸聶鵬雲遠離她，聶鵬雲不聽。有個親戚，在一位學究家讀書，聽說了這件事，私下詢問聶鵬雲，聶鵬雲把實情告訴他。親戚擔心她最終會作祟，勸他回去。聶鵬雲也不願意聽從，親戚就請求和他一起去，如果看到什麼，就呵斥趕走她。聶鵬雲答應了。一起到了書房，晚上剛睡下，親戚就從外面關上了門。聶鵬雲進去，和妻子親熱，非常害怕失口說出外面有人。妻子說：“別怕，他不能作祟。”過了一會兒，親戚在外面大喊：“有賊！”聶鵬雲驚慌起身，拿著蠟燭出去，看到屋裡沒有一個東西。看看門外，原來是拴著一頭驢，掙斷韁繩倒在地上。聶鵬雲失笑，仍舊進屋，對