第36章 聊齋卷六幻無窮，異事奇聞入夢中(第2/7 頁)

。少婦手搖著錢串索要酒食錢，家裡的錢袋、筐子裡，錢都用光了；她還是嗔怒不已，觀察人們的臉色加以褒貶；稍有違逆她的意思，就用大錐子刺人肌肉，刺進三寸左右，錚錚有聲，鮮血猛然湧出，呼聲就斷絕了。一家人驚慌失措，都害怕得伏在地上，不敢稍有違逆

《亂離二則》原文：

其一

學師劉芳輝，京都人。有妹許聘戴生，出閣有日矣。值北兵入境，父兄恐細弱為累，謀妝送戴家。修飾未竟，亂兵紛入，父子分奔，女為牛錄俘去。從之數日，殊不少狎。夜則臥之別榻，飲食供奉甚殷。又掠一少年來，年與女相上下，儀採都雅。牛錄謂之曰：“我無子，將以汝繼統緒，肯否？”少年唯唯。又指女謂曰：“如肯，即以此女為汝婦。”少年喜，願從所命。牛錄乃使同榻，浹洽甚樂。既而枕上各道姓氏，則少年即戴生也。

其二

陝西某公，任鹽秩，家累不從。值姜鑲之變，故里陷為盜藪，音信隔絕。後亂平，遣人探問，則百里絕煙，無處可詢訊息。會以覆命入都，有老班役喪偶，貧不能娶，公賚數金使買婦。時大兵凱旋，俘獲婦口無算，插標市上，如賣牛馬。遂攜金就擇之。自分金少，不敢問少艾。中一媼甚整潔，遂贖以歸。媼坐床上，細認曰：“汝非某班役耶？”問所自知，曰：“汝從我兒服役，胡不識！”役大駭，急告公。公視之，果母也。因而痛哭，倍償原價贖之。

《亂離二則》白話文：

其一

學師劉芳輝，是京都人。他有個妹妹許配給戴生，出嫁的日子已定。正碰上北方的清兵入境，父兄擔心女眷小孩會成為累贅，打算把妹妹打扮好送到戴家。還沒裝扮完，亂兵紛紛湧進，父子各自奔逃，劉女被清兵的牛錄俘去。跟著走了幾天，牛錄對她一點也不輕薄。晚上就睡在別的床上，飲食供奉很殷勤。又搶掠來一個少年，年齡和劉女差不多，儀表容貌都很文雅。牛錄對他說：“我沒有兒子，要讓你繼承家業，願意嗎？”少年唯唯答應。牛錄又指著劉女對他說：“如果願意，就把這個女子給你做妻子。”少年很高興，願意聽從安排。牛錄就讓他們睡在一張床上，兩人相處得很融洽快樂。接著在枕上各自說出姓名，原來少年就是戴生。

其二

陝西某公，擔任鹽官，家眷沒有跟來。正碰上姜鑲叛亂，故鄉淪陷成為盜賊聚集的地方，音信隔絕。後來叛亂平定，派人去探問，百里之內不見人煙，無處打聽訊息。正趕上奉命進京，有個老差役喪偶，窮得不能娶妻，某公送給他一些錢讓他買個妻子。當時大軍凱旋，俘獲的婦女不計其數，在集市上插上草標，像賣牛馬一樣。老差役就帶著錢去挑選。自己估計錢少，不敢問年輕漂亮的。其中有一個老婦人很整潔，就贖了回來。老婦人坐在床上，仔細辨認說：“你不是某某差役嗎？”問她怎麼知道，說：“你在我兒子手下服役，怎麼會不認識！”差役大驚，急忙報告某公。某公來看，果然是母親。於是痛哭，加倍償還原價把她贖回。

《聊齋志異》中《豢蛇》《鴿異》《聶政》《戲縊》的原文與白話文：

《豢蛇》原文：

泗水山中，舊有禪院，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中。或言內多大蛇，故遊人絕跡。一少年入山羅鷹，入既深，無所歸宿；遙見蘭若，趨投之。道士驚曰：“居士何來，幸不為兒輩所見！”即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電瞛。客大懼。道士以掌擊其額，呵曰：“去！”蛇乃俯首入東室。蜿蜒移時，其軀始盡，盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：“此平時所豢養。有我在，不妨，所患客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，睒眨吐舌如前狀。道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不眠。早起欲歸，道士送之。出屋門見牆上階下，大蛇小蛇，糾結盤臥，如亂麻一般。客請曰：“幸送我出，以君之道力，或不為害。”道士曰：“更無餘徑，惟從是行。客從之，蛇暴起，客驚僕。道士急以杖擊蛇，斃焉，扶客出。

《豢蛇》白話文：

在泗水山中，過去有一座寺院，四周沒有村落，很少有人到那裡，有個道士居住在裡面。有人說裡面有很多大蛇，所以遊客很少涉足。一個年輕人進山獵鷹，走得太深，沒有地方投宿；遠遠望見寺院，便趕過去投奔。道士吃驚地說：“居士從哪裡來？幸好沒被孩子們看見！”隨即讓他坐下，準備了粥飯。還沒吃完，一條大蛇進來，粗有十多圍，昂著頭對著客人，怒目