第45章 第45集《妙法蓮華經》(第4/8 頁)

，你永遠不知道這個小孩子什麼時候要墮落，你永遠不知道。在這種情況之下，它會激發我們的煩惱跟邪見。環境越不安穩、壽命越短暫，越不容易解脫。

輪迴就是你不能經常投胎。按照佛法的意思，投胎的次數要越少越好，因為你每一次投胎都充滿了變數。所以從資糧位菩薩的角度，我們到一個地方受生，我們希望一投胎，你要給我長一點的壽命，對我們是有利的。你不敢說無量無邊阿僧只劫，你好歹給我二十劫、三十劫，必須要一個穩定的時間來修學。但是不幸的是，當我們進入五濁惡世的時候，壽命短暫，我們不得不數數投胎。結果，你活了八十幾歲，佛法才懂一點就死掉了，來生又是懂一點點又死掉了。完了！這個就是一個大問題，這就是佛陀為什麼產生驚怖。

這個地方說，這個房子是又老舊又破敗，第一個環境動盪不安，更可怕的是壽命短暫，你不得不經常投胎，你不得不適應新的環境，接受新的考驗。你不知道你什麼時候冤親債主會出現，不知道自己心中的煩惱業力什麼時候被激發。

這就是佛陀改變策略的重點之一，就是三惡道的危機已經開始出現了。

醜二、頌五百人喻

看經文。

有五百人止住其中

這個五濁惡世有什麼人住在裡面呢？有五道的眾生。這個五道就是把阿修羅併到其他道去了，這是六道眾生。這其中有三十個人是有善根的，是佛陀要馬上救拔的。否則善根一旦到三惡道去，即將受到毀滅性的傷害。

丑三、頌火起喻 分四：寅一、頌地上事喻欲界火起；寅二、頌穴中事喻色界火起；寅三、頌穴外事喻無色界火起；寅四、總結眾難非一

前面只是說明佛陀看到三界起火以後生起驚怖，並沒有說到底火產生一個什麼樣的情況。這以下就正式地說明，為什麼佛陀看到火以後內心產生驚怖呢？因為它會把我們無量劫來深藏在色受想行識深處的煩惱跟邪見的種子給逼出來，變成一種現行的活動。這個就是佛陀最怕的地方。就是，這個人雖然有善根，但是也有煩惱、有邪見，那你要是不刺激他，你讓他有一個穩定的修行生活，他還有可能成就聖道；但是這個凡夫，你一刺激他，他就受不了了。

寅一、頌地上事喻欲界火起 分四：卯一、明所燒之類；卯二、明火起之由；卯三、明火起之勢；卯四、明被燒之相

我們看經文。這個經文，因為它比較複雜，我們看附表第十。附表第十就是這個火到底把什麼東西給燒出來、給逼出來。

卯一、明所燒之類

壹、三界思惑（五鈍使）

一、別明

第一段，三界的思惑。這是三界的煩惱，我們叫五鈍使。就是煩惱的活動它不像邪見那麼的快速，它活動比較緩慢遲鈍。就是很少人心境一接觸馬上起煩惱，大部分都是先起邪見，再起煩惱，所以這個煩惱的活動相對地要有一段時間的醞釀，它比較遲鈍。

（一） 慢

五鈍使，第一個，慢。看經文。

鴟梟雕鷲 烏鵲鳩鴿

這有八種鳥，我們就不一一解釋了，諸位可以自己看註解。這八種鳥就比喻我們在內心深處的高慢心被這個動盪不安的環境給逼迫出來了。

這八種鳥的特性，古德講兩句話加以形容，說：“自舉輕他，陵高下視。”這個鳥類在看東西，它是習慣從上面往下看，所以它就覺得每一個人都很渺小，只有它最偉大。這高慢心重，就是這個人容易高估自己。

那麼為什麼這個鳥它容易高慢呢？一個人高慢主要有六個原因：第一個，聰明，心思特別靈巧；第二個，色美，色身美妙莊嚴；第三，強壯，身體健康強壯；第四，自在，他身心沒有太多的罣礙；第五，富貴，生活富貴；第六，行善，造了很多慈善事業。所以他以六種的因緣來自我高慢。

我們講一件就好了，講這個鷲，老鷹。我過去住在山上，就經常看到老鷹的活動。老鷹它主要有兩件事：第一個，它覓食的時候，它飛得非常高，很高很高。因為它眼睛好、活動力也強，所以它只要覓到食物，馬上可以採取行動。所以第一，它要覓食的時候就飛得很高。第二個，它休息，老鷹休息的時候一定停在一棵樹的最高處，沒有例外，尤其是枯樹，它最喜歡停在那種又高又聳立的枯樹的最高點，它的習性。所以你看老鷹看事情，它永遠從高處去看。所以它這個會有什麼問題？你看老鷹，它有時候覓食的時候，會錯估自己的形勢。它要去吃這個狼的時候，有時候失敗。如果狼大隻一點，這個老鷹有時