第48章 第48集《妙法蓮華經》(第8/8 頁)
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界以後到了極樂世界，你面對的東西只有一個，就是“如”，怎麼樣去開顯你自性的功德。所以到了外面，世界上只有一部車，就這一部車，就是大白牛車。
就是說，我們是活在因緣所生法，結果我們操作錯誤，落入火宅。真如本性是我們的家，但是我們從因緣要回家有困難，因為你回不了家，這個境界太高了。所以佛陀在因緣跟真如中間放了一個休息站，叫做空性，我空的真理。那麼從因緣回到我空，叫做“方便有多門”，各憑本事。你修淨土，他修四念處，都沒關係，只要你相應，不管過程，只要讓你相應。到了空性以後，要走後半段，對不起，“歸元無二路”，我不管你過去是怎麼想的，你現在只能面對真如，沒有其他的車子，就這部車了。所以，解脫道是多元化的，菩提道是一條路，是這個概念，叫做“會三歸一”。
我們看總結。
諸子是時 歡喜踴躍
乘是寶車 遊於四方
嬉戲快樂 自在無礙
諸子本來要的是三車，他要的是涅盤寂靜樂。他當初在三界裡面為什麼要減少飲食、減少睡眠，放棄所有的追求？是因為他喜歡涅盤寂靜樂。但是他出來以後，沒有涅盤寂靜樂這個東西，那他們會感到失望嗎？不會！
“諸子是時”，因為他們已經變成大人了，他們的眼界開闊了，“歡喜踴躍”，他不但沒有失望，反而更加的高興，因為他得到更好的東西。“乘是寶車，遊於四方”，依止這個一念心性的寶車，在四諦，在四方當中到處遊玩，經歷了所謂的菩薩的四十一個階位，“嬉戲快樂，自在無礙”，享受常樂我淨的四種功德。
我們從《法華經》這段譬喻，可以看得出來佛陀一代時教是怎麼規劃的，就是先免除災難，再等賜大車，就這一個過程。
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