第83章 第83集《妙法蓮華經》(第2/6 頁)

，我們今天這堂課的後面會詳細地說明。就是怎麼樣透過因緣的修學，讓你從《法華經》得到的這個善根力不斷地增長廣大，乃至於成佛。

我們講到辛二，佛陀講完因緣說以後，正式為他的常隨眾的一千二百弟子來授成佛之記。這以下有三段。

壬一、默唸請記

爾時，千二百阿羅漢心自在者作是念：我等歡喜，得未曾有，若世尊各見授記，如餘大弟子者，不亦快乎？

“爾時”，就是在佛陀講完因緣說以後，這個千二百的常隨眾的阿羅漢，“心自在者”，這是指的阿羅漢內心的功德。阿羅漢證得我空以後，斷除了見思煩惱，所以他內心對三界的煩惱跟業力得自在。得自在以後他怎麼樣呢？心中作念。他怎麼念呢？他說，如今“我等歡喜，得未曾有”，如果佛陀能夠親自為我們各自授記的話，就如同前面的佛陀為舍利弗尊者、為四大弟子乃至於為富樓那尊者親自授記，這是一個何等殊勝、令人歡喜的事情？

所以，三乘共坐解脫床，其實三乘人在整個成佛之道的前半段，在般若道之前，都是修寂靜安穩。但是相對來說，聲聞人是更加的寂靜安穩，他對因緣法的掌控更加嚴格，比菩薩相對來說更加嚴格，所以，他更需要佛陀給他一些鼓勵跟指導。

古德說，這個因緣說攝受的千二百弟子是下根人，那麼下根人在佛陀講完因緣說以後，更重要的是佛陀為富樓那授記的時候，還為聲聞弟子們開跡顯本，說這千二百弟子都是怎麼樣？“內秘菩薩行，外現聲聞相。”所以，千二百弟子就得到了很大的鼓勵。得到鼓勵以後，就勇敢地希望佛陀能夠為他們授記。就是這麼一個請記的情況。

壬二、如來與記 分二：癸一、長行；癸二、重頌

我們看壬二的“如來與記”，佛陀就正式地給這些千二百弟子授記。這有兩段。

癸一、長行 分三：子一、總記千二百；子二、別授憍陳如；子三、別記五百眾

子一、總記千二百

佛知此等心之所念，告摩訶迦葉，是千二百阿羅漢，我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。

雖然這些人都沒有說出口，但是佛陀的他心通，當然知道弟子們心中的念想。那麼這個時候佛陀告訴誰呢？告訴摩訶迦葉，說，這個千二百阿羅漢，我現在親自為他們次第地授成佛之記。

這一段是怎麼樣？先一個總相的授記，叫總記。總記就是，佛陀一個大方向說，你們千二百弟子一定可以成佛。那至於細節是在什麼時候成佛，他的劫數，他的佛名、國土乃至於眷屬，這個時候沒有詳細說明。先做一個總相的授記。

子二、別授憍陳如

我們看下一段的別授，來個別授記。

於此眾中，我大弟子憍陳如比丘，當供養六萬二千億佛，然後得成為佛，號曰普明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

佛陀在前面的總相授記以後，這以下就別相，就是詳細地。首先，先為憍陳如尊者授記。

我們看經文怎麼說。“於此眾中，我大弟子憍陳如比丘”，未來世中將親近供養六萬二千億佛。當然這是一個略說。凡是從般若道進入方便道，從空出假，他一定要做兩件事情：

第一個，親近十方諸佛。因為在前面的般若道，你只修一個空觀，破妄。真正的假觀，是你初地以後，你那個時候去親近十方諸佛，廣學無量的法門，深入無量的三昧。這個假觀就是唯識說的後得智，後得智是從根本智才生起的。

我們一開始了生死是修空觀，那成佛以後呢？你先成的是法身佛。成就法身佛以後，你後面就要親近十方諸佛了，廣學無量的法門。什麼叫做楞嚴三昧，什麼叫華嚴三昧，什麼叫唸佛三昧，你所有都要學。因為你要成佛，你一定要廣度無量眾生，眾生無邊誓願度，所以你一定要怎麼樣？法門無量誓願學。這第一個。

第二個，你一定要跟眾生接觸。前面的初地叫做寂靜安穩，後面你就是普門示現了，大悲善巧。當然，你用什麼樣的相狀跟眾生接觸，那取決於你心中的願望。

所以，這個聲聞弟子回小向大，進入般若道，後面走上方便道以後，親近十方諸佛。他要親近多少呢？親近六萬二千億佛，是蠻多的。當然他還要廣度一切眾生，然後才能夠成就應身佛。從法身到應身，這有一個漫長的路要走。

那麼這個應身佛叫做什麼？叫普明如來。這個普明如來有三層意思，這經文後面的重頌會解釋。第一個，他身相常放大光