第74章 第74集《妙法蓮華經》(第6/9 頁)

給你看，你還認為你自己是“所作皆作，不受後有”嗎？

所以，這個時候小乘人看到這個大富長者的功德，覺得自己太渺小了。因為他以前掃廁所，得到一天的飯菜他覺得已經滿足了，結果看到大富長者的珍寶，說，哦喲，原來我還是有所不足。恥小慕大，有這麼點意思。但是這個時候他對這些珍寶沒有希求心，所以還沒有真正發菩提心，但是已經產生了某種程度的敲打。這個是方等時。

寅四、總舉餘方雲集

西南方，乃至下方，亦復如是。

講到其他的方，總共十方，其他沒有列舉的都是這樣。

寅五、上方雲集 分四：卯一、睹瑞相問；卯二、尋光見佛；卯三、廣陳供養；卯四、請轉法輪

再看寅五的上方。這上方就是最後一次的請法，有四段。

卯一、睹瑞相問

爾時，上方五百萬億國土，諸大梵王，皆悉自睹所止宮殿，光明威曜，昔所未有；歡喜踴躍，生希有心。即各相詣，共議此事：以何因緣，我等宮殿，有斯光明？時彼眾中，有一大梵天王，名曰屍棄，為諸梵眾而說偈言：

今以何因緣 我等諸宮殿

威德光明曜 嚴飾未曾有

如是之妙相 昔所未聞見

為大德天生 為佛出世間

我們直接看他讚歎的偈頌。

上方的大梵天王們，也是因為光明的震動而從禪定出來。說：“今以何因緣，我等諸宮殿，威德光明曜，嚴飾未曾有？”這突然間怎麼在禪定當中看到這麼一個廣大殊勝的光明呢？

“如是之妙相，昔所未聞見，為大德天生，為佛出世間？”就產生了兩種疑惑，到底這個光明是怎麼來的？是大威德的天人出生呢，還是人世間有佛出世？產生疑問。

卯二、尋光見佛

當然，生疑問，就必須要找出答案。我們看，就採取了行動。

爾時，五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣下方，推尋是相。見大通智勝如來，處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。

上方的大梵天王們看到了佛陀，原來是佛陀的出世。

卯三、廣陳供養

時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。所散之華，如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿，奉上彼佛，而作是言：惟見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。

當然，作為一個佛弟子，看到佛陀以後就是禮拜、讚歎、供養。禮拜、供養都是跟前面一樣，關鍵在口業的讚歎。因為口業的讚歎會露出一個訊息，就是，他這個請轉法輪是請什麼樣的法。從他的口業讚歎裡面，蕅益大師說，可以判斷他請法的內涵，所以我們直接看口業讚歎。看經文。

時諸梵天王即於佛前，一心同聲，以偈頌曰：

善哉見諸佛 救世之聖尊

能於三界獄 勉出諸眾生

普智天人尊 哀愍群萌類

能開甘露門 廣度於一切

讚歎裡面有三段，先看第一段。他就先讚歎佛德，佛陀的功德。說：“善哉見諸佛，救世之聖尊，能於三界獄，勉出諸眾生。”就是我們身為一個三界的凡夫，能夠見到佛陀的出世，這是非常吉祥美好的。為什麼呢？因為佛陀不會空空出世的，佛陀是有備而來的，他是要救拔三界在牢獄的眾生，是來開導我們、勉勵我們而成就出離之道，佛陀是這樣子而來的。

“普智天人尊，哀愍群萌類，能開甘露門，廣度於一切。”佛陀一方面具足廣大圓滿的智慧，權實二智，一方面具足大悲心，所以能夠開甘露門。這個“甘露門”就是請法的關鍵，在這裡了。甘露，能夠消除熱惱而成就不死，所以這個地方是講到般若法門了。這個般若就是甘露門，講到無生的道理，以這個無生的道理來廣度一切眾生。這個是讚歎佛陀的智慧跟慈悲兩種功德。

這以下說明眾生的障礙。

於昔無量劫 空過無有佛

世尊未出時 十方常闇冥

三惡道增長 阿修羅亦盛

諸天眾轉減 死多墮惡道

不從佛聞法 常行不善事

色力及智慧 斯等皆減少

罪業因緣故 失樂及樂想

住於邪見法 不識善儀則

不蒙佛所化 常墮於惡道

那麼，眾生在沒有佛陀出