第91章 第91集《妙法蓮華經》(第4/6 頁)

經》，從地湧出，來勸信流通妙法。

所以這個地方就說明了有三層意思：第一個，作證；第二個，讚歎；第三個，勸我們發願。這三層意思，蕅益大師說，主要的意思就是第一個，作證，主要目的就是作證。蕅益大師說，多寶佛的作證有兩層意思：第一個，證前；第二個，啟後。它跨越了《法華經》的前半部跟後半部。《法華經》的前半部就是三週說法，開權顯實。那麼這個地方等於是怎麼樣？證明一佛乘的因。後半部呢？它是證明一佛乘的果，就是法身的功德。所以它一方面證明前面的佛陀的說法是正確的，一方面它等於是為開跡顯本請法，所以它涵蓋兩個。

這是簡要地說明＜見寶塔品＞的內涵。

戊一、長行 分三：己一、明多寶湧現；己二、明分身遠集；己三、頌釋迦唱募

＜見寶塔品＞分成兩科：一個是長行，一個是重頌。長行當中分三科。三科當中先看第一科的“明多寶湧現”，這個多寶塔是怎麼湧現的。有六科。

己一、明多寶湧現 分六：庚一、現塔之相；庚二、諸天供養；庚三、多寶稱歎；庚四、時眾驚疑；庚五、樂說請問；庚六、如來垂答

庚一、現塔之相

六科當中，我們看第一科的“現塔之相”，就是寶塔出現是什麼相狀。

爾時，佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地湧出，住在空中。種種寶物而莊校之；五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡以為嚴飾，垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍世界。其諸幡蓋，以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰，七寶合成，高至四天王宮。

這段經文等於是有兩段。第一段先講這個寶塔的湧現，第二個講到寶塔的莊嚴。

看寶塔是怎麼湧現的。

“爾時”，佛陀講完＜法師品＞以後，突然間在佛陀的前面有七寶所成的塔出現。這個塔有多大呢？“高五百由旬，縱廣二百五十由旬”，特別的高大莊嚴。

下面是重點，它是怎麼出來的？“從地湧出，住在空中。”這個寶塔是從大地湧出，然後住在空中。這個地方是表什麼意思呢？

我們先講這個地。這個地方的地指的是無明大地。蕅益大師說這個地就是無明妄想。那麼空呢？這個空指的是一念的離相的清淨心。

諸位！寶塔要出現……其實這個寶塔也好，摩尼寶珠也好，回家也好，都是講的同一件事情。我怎麼知道我心中有寶塔呢？我怎麼知道我心中有無價寶珠呢？很簡單，兩句話就講完了，“從地湧出，住在空中”。

我們一般的眾生活在妄想，有所得。我們是向外去追求果報，結果就忘失了本心，就失去了寶塔，失去了無價寶珠。所以，佛陀的意思就是說，你要回光返照，思惟你這一念清淨心“何期自性，本自清淨，本自具足”。那“住在空中”，你一定要從你的妄想中突破出來，而安住在不生滅的清淨心。

這是寶塔會出現的兩個原因：第一個，突破妄想；第二個，安住清淨。這是寶塔啟動的兩個原因。就是說，我們一個人要走進一佛乘的因果，蒙佛未來授記，你一定要內觀的，只有一個方法而已。

內觀以後，當寶塔啟動以後，它有什麼樣的莊嚴？就是我開始內觀以後，它有什麼好處呢？好處是你心中多了一個寶塔。除了打妄想以外，你的內心深處多了一個寶塔。

這個寶塔有什麼功德呢？我們看。先看它的本體。它的本體，“五千欄楯，龕室千萬”。這個欄楯指的是一種大乘的觀慧，你有內觀的智慧。內觀的智慧為什麼以欄杆來作比喻呢？因為欄杆可以使令我們一個人在寶塔當中不會掉下去。所以這個比喻大乘的這種忍力成就，能夠破惡不生，攝善不失。就是你一個人內觀以後有什麼好處？它產生總持。我們前面講過，它總持，它會把你過去所修的善法，說你曾經修過佈施，你也修過持戒，你也曾經拜懺，它會把它整合起來，讓它不失掉。它也會把惡法在冥冥當中慢慢地消滅。就像欄杆一樣，破惡不生，攝善不失。這是講到你會成就一種大乘的觀慧，而成就忍力。這個忍力就是調伏力。

第二個，“龕室千萬”。這個寶塔的內部的結構是一個房子、一個房子……它是切割成有千萬個房子。那麼這個房子指的是什麼呢？蕅益大師說這是種慈悲室。你一直觀清淨心，清淨的觀照，沒有發願，那你所做的功德就沒有房子把它攝持、保留下來。這個龕室千萬，就是慈悲的願力，它能夠攝持無量的方便法門。所以這整個寶塔兩大結構，第一個是觀慧，一個是