第27章 幸運的小竹子(第2/3 頁)

雖不在一個鄉里居住，但因為所居並不甚遠，加之二人性格相投，經常在一起切磋學業，是以親如兄弟一般。世衡也順利過了解試，二人相約一同進京參加省試。

春闈乃是尚書省禮部主持的第二級考試，黃彥升雖然未能奪得頭籌，但仍是名列前茅，只等著參加殿試便可取得功名。同鄉王世衡卻名落孫山，未能獲得殿試資格，世衡悶悶不樂，彥升自然要殷殷勸慰，哪知世衡卻說自己的文章做得花團錦簇，定是因為沒能給房師繳納花紅，著意笑納，因此才被打了下來。

彥升知道他的本事，聽他如此說心裡也有些狐疑，但想到自己並未做那些齷齪之事，如何便得了便利，世衡見他疑慮，只道一切皆是命，勸他只管安心應試。

哪知彥升是個正直之人，眼睛裡最是揉不得沙子，兼之世衡是自己最好的朋友，定要替朋友把一切計較個明白，也是有一份自清的心理證明給世衡看。

第二日，彥升竟然當庭擊登聞鼓動，舉報學官考試不公，說“禮部學官不公，校試諸生，升補有私驗”，並稱“凡試而中上者，非以勢得，即以利進。孤寒才實者，例被黜落”。皇上收到舉報後，覺得事關重大，“疑程考有私”，便將此案交由開封府審理。

彥升在舉報中，揭露了禮部殿試過程中的種種不規範的行為，稱京師貴戚富室等，買通國子監直講、判國子監事等，從而得以升補；並稱參知政事某某之子也曾走後門，一些官員“私薦其親知”。然而，時任開封府知府的許將並沒有意識到問題的嚴重性，反而認為福建一幫子弟是為洩私憤濫行舉報。因此，不僅將那些被舉報的人無罪釋放，還把王世衡抓了起來“抵之罪”。

黃彥升沒有想到官官相互至於此，於是拚著自己的功名不要了，結合起一群福建子弟再次擊響登聞鼓，這樣一來，反而把事情鬧大了。皇上認為其中必有貓兒膩，於次年二月下令將此案移送御史臺，由御史中丞及監察御史裡行等會同審理。王世衡又揭發說許將也曾向官員推薦親戚朋友，所以對自己進行打擊報復。於是，御史臺下令將開封府知府許將，參知政事、判國子監事、國子監直講等人都逮捕下獄，其中少不得有人承認曾請託國子監直講，幫助其得以升補。事情終於水落石出，但黃彥升兩次擊登聞鼓，皇上法外開恩，同意福建一般告御狀的書生無罪，但所獲功名也俱剝奪。

彥升、世衡等一干子弟原都懷著一腔熱血，抱負滿滿，哪知就這樣鎩羽而歸，這些人個個均是詩書滿腹，聰穎達頂之人，受了打擊個個對官場政治灰心失望，原來那份對功名的渴望之心再也休提。

回到家鄉再受到家中老人、縣裡、州里一頓訓斥，更覺心中那種委屈無處申訴，便自然生出了遁世之心。這些人家中均是官宦或者當地大戶，並不缺少他們的一分力氣，心中積攢的鬱悶無處化解，總要找個宣洩之處，這些人各自經常書信往來，漸漸的都想到了一起，要學那晉代竹林七子風範。

魏晉時期的朝廷黨爭是促使竹林七賢為山陽之遊的政治原因，而皈依老莊和玄風熾盛的時代文化，是竹林七賢相聚山陽的思想上的推力。七位名士都以皈依老莊、崇尚自然為高，並將清虛自然、返璞歸真作為自己的行為準則。相似的思想領悟使得他們在清談清議之時能暢所欲言、相談甚歡，從而獲得了一種思想上的自由。

宋代皇家也崇尚道家文化，這種影響最終擴充套件到了民間，是以宋代文人也多有以道家思想為主觀崇拜的，過了三五年，這些人終於匯聚在一起，卻選了西湖邊上的吳山作為定居之地，好在各人都有資財，逐漸地形成了規模，他們也都到了婚配的年紀，各自成家，獨立而居卻相距不遠，最終成了一個民間相當隱秘的組織，喚作“竹林會”。

王世衡年紀最長，而又最有影響力，成為了會長；彥升卻是機敏多思，成了會里的軍師。成立十多年來，竹林會卻不像竹林七子那般完全隱於世外，不與世俗往來，他們積極參與社會、民間甚至官家的活動，所作所為均保證了公平、自由，專為那些飽受官場欺侮、貪官誣陷之人打抱不平，著實做了許多有影響的大事。只因為他們行事謹慎，做事公平，所以雖然為民眾期許，卻極少有人知曉。

再說小竹子得了黃彥升夫妻二人照顧，過了三四個月的安閒生活，其實兩個月後他便可以拄杖行走，但小竹子自小便跟一幫整日吃齋唸佛的和尚一起生活，實在無趣，現在夫妻二人待他如同兒子一般，一來可憐他自小失孤，二來小竹子不僅長得清秀可愛，更加聰明伶俐，討人喜歡，於是心裡也捨不得小竹子離開。夫妻二人婚後多年尚無子