第39章 印光法師文鈔白話文解釋三十九(第5/5 頁)

）過蒙青盼，亦不能不盡我心。但（光）向與時人異道，雖摯友親喪，絕不行挽誄 （l ěi ） 等儀。但於朝暮課誦時，於佛前回向一二七，以盡友誼。已於昨晚，為尊夫人迴向。擬以二七為度。以日間諸冗叢集，惟夜方克有暇耳。

我承蒙你的青眼抬愛，也不能不盡我的一點心意。但我向來與他人不同，雖然是好友親人的喪事，絕對不寫輓聯誄文等。只是在早晚課誦的時候，在佛前回向一、二個七日，以盡朋友之誼。在昨天的晚課，已經為你夫人迴向了。打算以兩個七日為限期。因為白天有許多繁雜事務，只有夜晚才有空暇。

祈閣下以大義開示令郎等，俾息哀唸佛，以期存歿鹹益。倘唯執世誼，哀毀縱至其極。究於其親之靈，有何利益。

祈望你以佛法大義開示你的兒子等人，令他們不要哀傷，好好唸佛，以期望活著和死去的人，都得到利益。倘若只是執著世間的情誼，舉哀毀傷縱然到極點，對於他親人的靈識，究竟又有什麼利益呢？

至於作佛事，不必唸經拜懺做水陸。以此等事，皆屬場面。宜專一念佛，俾令郎等亦始終隨之而念。女眷則各於自室念之，不宜附於僧位之末。如是則不但尊夫人令眷，實獲其益，即唸佛之僧，並一切見聞，無不獲益也。

至於作佛事，不必唸經、拜懺、做水陸。因為這些事，都屬於場面事。應該專一念佛，使得你兒子等人也始終隨著唸佛。女眷就各自在自己的房屋中唸佛，不適合跟隨在僧人的佇列之後。這樣做，不但你夫人和家中眷屬，都能獲得實際利益，就連唸佛的僧人，以及一切看到聽到的人，沒有不獲得利益的。

凡作佛事，主人若肯臨壇，則僧自發真實心。倘主人以此為具文，則僧亦以此為具文矣。如一期佛事已畢，夜間放臺焰口即已。（光）以四十三年之閱歷，謹為知己者陳之。若不以為迂腐，則幸甚幸甚。

凡是作佛事，主人如果肯親自到壇場，那麼僧人自然會發起真實心。倘若主人將這件事當作形式空文，那麼僧人也就將這件事當作是形式空文了。一期佛事做完，在晚上放一臺焰口也就可以了。我根據四十三年的閱歷，為知己你來陳說。如果不認為我的話是迂腐，那麼就很慶幸了。