第1章 西天取經！(第1/6 頁)

如果你想閱讀或者聽印光法師文鈔這本書。那麼請開啟本書的目錄，點選卷二才是正文。卷一不是正文，是小文章！

今天我們來聊聊西天取經的真相。曾經我以為真實的唐僧玄奘法師的經歷就是西天取經的真相。但事實上玄奘一路上有高昌國王的護送，有突厥可汗的保護，還有印度戒日王的賞識和提拔。歸國的時候，又有大唐皇帝李世民的千里迎接，他是東土聖僧頭頂的光環，完成了取經。然而設想一下，如果當真有一個苦行僧，62歲才從長安出發，75歲才來印度取得真經，當時的人平均壽命只有40歲，他又是否有勇氣回國，並且堅信自己一定能在死前完成翻譯了？這聽起來簡直就是天方夜譚，但事實上，這才是西天取經的真相。這位苦行僧真實存在比玄奘還要早230年，他的故事充滿了更加鼓舞的力量。

故事從五胡亂華的大混亂時期開始，這天山西的5座寺院當中，一對父母送來了一個正在呀呀學語的小孩。父母說生逢亂世，求佛祖保佑自己的小孩，前三個孩子已全部夭折，現在不想再失去這第四個孩子了，就讓他在佛門裡剃度吧。然後這個三歲的小沙彌就是我們故事的主角。發現十來歲的時候，發現和十幾個同學在地裡割麥子，突然有一大群難民就闖了過來。當時兵荒馬亂的，同學們一看這架勢全都嚇跑了，唯獨法顯沒有走。他跟難民說，這裡的糧食你們大可以全部拿走，但請你們記住，今生的痛苦全因為前世的貪婪。如果你們繼續搶奪糧食，恐怕下輩子還要受苦。說完發現就走了，頭也沒回。而後來呢，這群難民果然一粒麥子都沒有了，徑直離開了田地。

這件事兒讓法顯第一次被人刮目相看。法顯並不是鳩摩羅什和玄奘那種天才型的選手，他只是一個規規矩矩的普通人而已。這種普通的普通到讓人感到可怕。因為接下來的四十多年當中發現循規蹈矩，到了60歲的時候才一點點晉升成了長安城裡的大和尚。然而當時的情況是這樣的，一個和尚一本經，A僧團說自己按照佛陀當年的說法是可以吃肉的，而b僧團也說吃肉和放高利貸寫在同一本經書裡面，你能吃肉我就也能放高利貸。想想這種場景，我們規規矩矩的發現，他能忍嗎？

當然不能，那能反駁嗎？當然也不能，因為你發現也沒見過最原始的經文。於是到了法顯62歲這年，他決定幹一件事兒，那就是西天取經，去印度取回真正的經書。

公元399年，發現和自己的僧團從長安出發，第一站是穿越玉門關外的大沙漠。僧團以死人枯骨為目標，整整走了17天，到達了西域的第一個古國樓蘭，也叫做鄯善。樓蘭古國在羅布泊旁邊很神秘，發現幾乎是唯一一個記錄過他真身的人。樓蘭在發現到訪以後的100年就徹底消失了。後來玄奘路過羅布泊，他已經沒有見過樓蘭了，發現說樓蘭的服飾大體與中原相同，但不使用絲綢，全是一些毛線和粗麻。

國王信奉佛教，國內有僧眾四千，但是他們信奉的是小乘佛教，執行的是印度律法，和自己要找的大成律法完全不同。樓蘭之後的幾個小國城邦呢，也都是這樣，雖然語言各不相同，但貴族僧侶們通用印度的語言和文字交流。接下來是西域的第二個大國燕翼，燕翼也有4000僧眾，但他們信仰小城，信的比樓蘭還要嚴重，嚴重到法眼，他們這種大成僧團在這裡得不到供養。

還記得鳩摩羅什故事裡我們分享的絲路法則嗎？當時的絲綢之路上遍佈著大大小小的如果，僧人們在絲路上不停的行走，傳播學問，而沿途的國王貴族們則負責供養這些僧人，獲得先進的知識技術，也謀求心靈上的平靜和寄託。所以發現這一句大臣僧團得不到供養其實非常嚴重，這意味著他們已經開始進入一個非常不友好的環境。很多學者都認為發現當時是有地圖的，而當他進入不友好地帶以後，他的地圖上應該也記錄著這樣一個故事。

豬八戒的真身叫做朱世行，比法顯早。130年是三國時代曹魏和尚，他法號八戒。八戒是有史以來第一個西天取經的中原和尚，所以真正的大師兄其實是豬八戒。

八戒和法顯一樣，在穿越沙漠進入不友好的小城地帶以後，他來到了一個叫做餘田的地方。八戒說餘田國信奉小城，自己在這裡被關押，走走不得回回不去，然後的故事我們就全都不知道了。直到三國時代結束，西晉的司馬家重新統一中原，準備再次收拾西域的時候，餘田國才派出了一位八戒和尚的弟子。他來到長安帶回了八戒翻譯的經文，還說八戒大師在於田國圓寂以後，火化肉身不壞，餘田國嘆為神蹟，從此以後佛門有了金剛不壞之神的傳說。這其實是在說八戒大師，