第54章 印光法師文鈔白話文解釋五十四(第4/7 頁)

，不畏懼攀山航海的勞苦。投獻誠心殷情之至，必然會有瞻仰慈儀行五體接足的敬禮。但是因為沒有輪船靠岸的碼頭，常常須要小船來接送，稍有風浪，便非常危險。

年力壯盛者猶可，老弱婦女，更為可慮。是則碼頭不修，實為大士慈悲心中一大憾事，亦屬善信報答分中一大歉事。

年青力壯的人還可以承受，年老體弱以及婦女等人，就非常讓人憂慮了。所以輪船碼頭不修好，實在是觀世音菩薩慈悲心中的一大憾事，也是善信報答菩薩恩德中的一大歉事。

第以颶 （j u） 風一起，則怒浪衝激，數萬斤巨石，直同轉丸。若非下大資本，斷難永久不壞。以故近來發心者眾，而卒未實行者。以工大費鉅，恐不久長，則徒費金錢，枉勞心力耳。

如果大風一起，怒浪衝激，幾萬斤的巨石，如同轉動小石丸。如果不下大資本，斷然難以永久不壞。所以近來發心的人越來越多，但並未馬上修建，其原因是因為工程太大，費用巨多，恐怕時間不能長久，就白白浪費金錢，枉然勞心勞力啊！

大護法蘭舫祝公，與其子伊才。素固熱心公益，兼復篤信三寶。愍此情形，發菩提心。雖知不易建立，而必欲實行其事。非秉如來自利利他，孔子己立立人之心，能有是勇毅乎哉。

大護法祝蘭舫居士，與他的兒子祝伊才。一向熱心公益事業，兼又篤信三寶。憐愍這種情形，發菩提心。雖然知道不容易建造，但卻一定要實際去做這件事。如果不是秉承如來自利利他，孔子己立立人之心，能有這樣的勇敢堅毅嗎？

然此功德，非數十萬金，固弗能辦。非但己力不足，亦欲善與人同。因以緣起，委光敘述。

然而這個功德，沒有幾十萬的金錢，絕對是不能辦妥的。一方面，自己的力量不足，另一方面，也想要與人共同行善。因此將這個緣起，委託我來進行說明。

光住山多年，深知其事之難。又幸祝公志在利人，為之提倡。必有與祝公同其心力財力者，群起而和之，眾志成城，何難成辦。

我住在普陀山很多年了，深深知道這個事情的困難。又欣幸祝蘭舫居士，志向在於利益他人，為這件事而來大力提倡。必定有與祝居士同樣有心力、財力的人，一起來響應的，眾志成城，有什麼難以成辦的呢？

況普締夫四眾報恩誠心，仰契乎大士慈悲願力。將見海若風伯，亦當上遵聖意，下順凡情。常相擁護，俾永無虞。庶後之禮大士者，悉免虛驚，穩登彼岸也。

何況居士普遍締結僧俗四眾報恩的誠心，向上契合了觀世音菩薩的慈悲願力。將會看見海神風神，也會上遵聖意，下順凡情。常相擁護，而永無憂慮。使得後來朝禮菩薩的人，都能免除虛驚，穩登彼岸啊！

經雲，若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。故知或以一言，或以一圓。贊成此舉者，一切諸佛，悉皆歡喜。況其多多者乎。

《行願品》中說：“若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”所以要知道，或說一句話，或出一圓錢，來贊成這個善舉的人，一切諸佛，悉皆歡喜。何況多出心、多出力的人呢？

即彼最少功德而論，譬如一滴，投大海中，直下與大海同其深廣，同其悠久。多者又何待論。今秉志心，以淨財投於覺海，必至業海乾枯，福海洪深，以迄覺海圓澄而後已也。

就以最少功德來說，譬如一滴水，投到大海中，當下與大海同其深廣，同其悠久。多的，就不用再說。現在秉持志心，以清淨之財投於覺海，必會導至業海乾枯，福海洪深，以到達覺海圓澄而後已啊！

懇祈入寶山者，切勿空手。沐法澤者，務報佛恩。

懇祈進入寶山的人，千萬不要空手而回。沐浴佛法恩澤的人，務必報答佛陀深恩。天台山上方廣寺募修三聖殿疏

天台，為東南第一名山。上方廣，乃天台開山之第一古寺也。溯自東晉曇猷尊者，以神通道力，降伏山神，而為開山，建立此寺。

天台山，是東南的第一名山。上方廣寺，是天台開山的第一座古寺。追溯到東晉的曇猷尊者，以神通道力，降伏山神，而開闢這座山，建立這座寺院。

初名石橋寺，以在石橋之側，過石橋則有方廣寺，乃五百應真寄居之聖寺，非道鄰應真者，莫能一見。猷師曾入其寺，受齋而出，知其為應真之所示現無疑。後人慕應真之勝蹟，遂名石橋為方廣雲。

最初名為石橋寺，因為寺院在石橋的旁邊。過了石橋就有方廣寺，是五百羅漢居住的聖寺，不是修道接近證阿羅漢果的人，不