增廣印光法師文鈔白語解對照第三回(第7/7 頁)

泛流通。又祈求我寫個序，來普告大家。我因此不顧自己的淺薄，大略敘述始終本末。

其有欲致君澤民，修身齊家，教子孫以希聖賢，悟心性以了生死者。請熟讀而力行之，當不以吾言為謬妄也。

如果有想要輔佐國君，惠澤人民，修養自身，管好家庭，教育子孫，希望他們成聖成賢，覺悟心性，以了生死的人。請熟讀這本書而努力來實行，（必將見證實效）而不會將我的話認為是荒謬背理。重刻安士全書序二

淫殺二業，乃一切眾生生死根本。最難斷者唯淫，最易犯者唯殺。

淫殺這二種罪業，是一切眾生的生死根本。最難斷除的就是淫慾，最容易犯的就是殺生。

二者之中，淫則稍知自愛者猶能制而不犯。然欲其意地清淨，了無絲毫蒂芥者，唯斷惑證真之阿羅漢方能之耳。餘則愛染習氣，雖有厚薄不同。要皆纏綿固結於心識之中，從劫至劫，莫能解脫。

二者之中，淫慾，稍微知道自愛的人還能夠控制自己而不違犯。然而想要在起心動念的意地上清淨，沒有絲毫的念頭者，唯有斷惑證真的阿羅漢，方才能夠做到啊！其餘眾生的愛染習氣，雖然有厚薄的不同。大都是纏綿固結在心識之中，從長久劫到長久劫，不能夠解脫。

殺則世皆視為固然。以我之強，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顧一時適口，誰信歷劫酬償。

殺生，世人都看作是理所當然。以我的強大，欺陵它的弱小。以它的肉，來飽足我的口腹。只顧一時的貪吃，誰相信歷劫還要酬還。

楞嚴經雲，以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。

《楞嚴經》中說： “ 以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。 ”

古德雲，欲得天下無兵劫，除非眾生不食肉。又云，欲知世間刀兵劫，須聽屠門半夜聲。既有其因，必招其果。不思則已，思之大可畏也。

古德說： “ 欲得天下無兵劫，除非眾生不食肉。 ” 又說： “ 欲知世間刀兵劫，須聽屠門半夜聲。 ” 既然有這個因，必定招感這個果。不想還罷了，想一想，實在是很恐怖啊！