第22章 捺缽泰州城，嚴冬熙熙然(第2/3 頁)

殊帶走了蕭羅漢，並一直帶到了吉扎克。

塔斯提是弘吉剌人的女婿，律慶已經與該部締結了秘密盟約，自然也可以扮成弘吉剌人混到該城去探查，石敢當已經帶了一些人過去了。

律慶自己計算過，時下需要他支付薪餉的人約莫一萬五千，每月需要支付的金幣就有兩萬，一年下來則是二十四萬，再加上糧食、布匹，每年就是三十萬！

時下他還有八十萬金幣，最多隻能支撐三年，這還是在不增加兵員、工匠的情形下。

，！

想要擴大財源必須另想他法。

時下他鐵料、皮毛可以賣出一些，每年最多能賺十萬金幣，堪堪能讓金幣總數目達到九十萬，滿足未來三年之用。

三年，鐵木真會給他這麼長的時間嗎？

在此情形下，他顯然沒有心思花在如何擴大經營上。

搶劫則成了他最好也是最快的選擇。

他自然有了目標，不過那也得等到開春之後才行。

冬季，牧戶都聚在一起貓冬，來到新落成泰州城的牧戶、農戶絡繹不絕，還有不少鄂溫克人、曼西人、阿爾泰人慕名前來。

律慶在城中修建了正式的大教堂，並讓前粘八葛部亦難赤汗的主教雅各布主持，時下雅各布就是他述律部的主教，主持欽察草原的景教事務，而以前薛剌爾部的亞當則在阿亞古茲主持。

兩人也利用冬季在修訂一套類似於伊教那樣有著種種儀式約束的教規，估計也要等到開春後才能出臺。

律慶顯然也參與了，他將儒教、佛教的一些東西也揉了進去，作為上帝在述律部唯一的影子，他有權這麼做。

他是景教徒中上帝的影子，而蘇丹則是伊教徒中真主的影子，時下西域一帶就有四個，花拉子模、東喀喇汗國、西喀喇汗國、古爾，高昌回鶻人雖然依舊採用了以前亦都護的叫法，但實際上也以蘇丹自居了。

而上帝的影子則有五個。

克烈、粘八葛、塔塔爾、汪古的大汗，再加上他這位述律部大汗。

來到這一世後他總算明白了一件事，，那就是這世上真正的文明古國只有兩個，一個是中國，一個則是波斯，河中一帶的粟特人本就是波斯人的後裔。

至少在十二世紀，只有這兩個國家有足夠的能力出產足夠的糧食和手工業製品，花拉子模之所以現在崛起，也是因為他們拿下了波斯人的手工業中心之一的呼羅珊地區。

但即使是這樣，也不足以抗衡蒙古鐵騎。

無論如何，他需要居努斯為他弄來糧食和布匹、棉花，就必須讓渡出鑄幣權，併購買一些其它實際上他自己就能製作的物品。

回來後，各方面的訊息陸續傳來。

“大汗”

黑曜都現在成了他最得力的助手，除了作為護衛自己的親兵以及偵察兵，更是因為他們普遍跟著律慶學過一段時間，自裡面的佼佼者自然成了學堂的老師。

當然了，加減法他們尚可硬著頭皮上，乘除法還是需要他這位上帝的影子親自上陣。

等到阿亞古茲的一百學生（已轉到泰州城）學成之後他才能從中解脫出來。

作為這樣的角色，石敢當等人還是甘之如飴的。

“哦？”

“幸虧我們只帶走了一半人馬，花拉子模人、康里人確實想在冬季對都羅發動攻擊，不過在見到蕭佛奴的三千騎後便撤軍了”

“右帳那邊呢？”

“沒了哥薩克的協助，右帳的庫曼人不是康里人的對手，阿迪勒將拉希德趕到了亞伊克河西岸，並收穫了他們留在東岸的牧戶，實力有所恢復”

“西喀喇汗國完全歸附了花拉子模蘇丹國，時下該國蘇丹已經自去蘇丹稱號，只以埃米爾自稱”

“高昌回鶻、東喀喇汗國也有脫離大遼帝國的跡象”

“何以見得？”

“很簡單，各個商隊都流傳著高昌回鶻已經與東喀喇汗國締結密約的訊息，而虎思斡耳朵也準備將駐紮在焉耆小城的三千遼軍調回”

“還有呢？”

“原本將尤勒都斯大草原的黃姓突騎施人收歸伊犁城後，還要將納倫盆地的黑姓突騎施人也一併納入的，但在拔野鋒將重心轉到臨潢府後，黑姓並未主動前往那裡輸誠，拔野鋒也是無可奈何”

“嗯，以你來看，高昌、喀什噶爾、撒馬爾罕、氈德城那座城池最為富有？”

石敢當南下後，蕭敵奴暫時接替了他的位置，聽聞此言也是怦然