第37章 黑水城哀鴻遍野，哈扎拉蠢蠢欲動（3）(第2/3 頁)

、哈扎拉人）

（葛邏祿人自然是突厥人，但塔吉克人依舊堅持著其粟特語的傳統，也即東波斯語）

“他們並未被突厥人同化，但卻皈依了伊教，難道這不奇怪嗎？伊教能量何其之大，河中一帶的各種原住民都被同化了，塔吉克人卻頑強地保持著這一傳統，這知道是為什麼嗎？”

安格爾的祖上也是粟特人，自然很感興趣。

，！

“不知，請大汗賜教”

“我也不敢肯定，粟特人，在波斯大量存在，他們又自稱雅利安人，並建立了祆教，進入天竺地區的雅利安人則創立了婆羅門教，這兩種宗教都有一個共同點，你知道嗎？”

安格爾面色一紅。

“大汗，祆教在下還略知一二，至於那婆羅門教就不知道了”

“好吧，他們有兩個極為相似的共同點，那就是血統論，這才造成波斯的祆教極為注重血統，有時還不惜近親成婚，而在天竺地區則演化成了種姓制度”

“他們第二個相同點就是崇拜太陽，並使用卍字元號，據我所知，天竺地區最保守的婆羅門教是一個叫做摩訶婆羅多的教派，實際上就是太陽派”

安格爾心裡一動，“大汗的意思是這兩派同出一門？”

“我也不敢肯定，但多半如此，至少有些淵源”

“塔吉克人捨棄祖先辛辛苦苦開墾出來的河中綠洲良田，跑到了大山之上，還皈依了伊教，如果僅僅為了後者，在河中也能做到，何況還會舒服得多”

安格爾頓時明白了，“大汗，您的意思是這些人實際上還是祆教徒，伊教徒不過是掩人耳目罷了”

律慶當時還暗自嘆了一口氣。

“蒙古人幾大汗國成立並轉宗伊教後才徹底改變了塔吉克人的宗教信仰，因為他們賴以生存的山地在阿拉伯人眼裡望而生畏，但在蒙古人眼裡卻稀鬆平常，依舊能前往鎮壓”

便道：“不錯，你還記得阿迪爾嗎？他以前曾經在撒馬爾罕給我義父擔任護衛以及書記官，後來就來到了突厥斯坦山一帶，翻過突厥斯坦山就是蔥嶺，他是祆教中的妙風使者，獨自一人就能在幾千裡的高山地帶往來自如”

“這裡面難道就沒有什麼原因嗎？”

安格爾拜服，“受教了”

律慶接著說道：“根據我義父的說法，以前，留在大遼國境內的葛邏祿人十分龐大，當然了，其中也包括了大量的拔悉密人，時下粘八葛人佔據的大湖盆地就是以前這兩部的牧地”

“抵達七河流域時就有兩萬帳，喀喇汗國建立後更是膨脹到五萬帳，牧場遍佈七河流域、兩河流域，等到大遼帝國復起後估計已經有了十萬帳之多”

“但此時他們已經分散到各處了，波斯、古爾、天山南北、蔥嶺，到處都是他們的身影，又各自為政，或者受當地勢力的控制，自然無法形成較大的影響力”

“與塔吉克人相似，時下河中一帶是突厥人的天下，留在大遼帝國、喀喇汗國、古爾國境內的葛邏祿人自然最識時務，而逃到高寒的蔥嶺的葛邏祿人顯然不是”

安格爾問道：“難道他們也皈依了祆教？”

律慶搖搖頭，“自然不是，原因也很簡單，留在好地方的葛邏祿人都是什葉派伊教徒，也就是與波斯地區相當一部分伊教徒的信仰相同，而在這世上絕大部分地方的伊教徒都是遜尼派，相信這兩派的分別你是知道的”

安格爾點點頭。

“於是他們就不容於河中的遜尼派，不得已逃到了大山之上？”

“多半如此”

律慶看了看他，“你就不想想這裡面還有什麼道道？”

安格爾想了想，“在下估計問題還是出在塔吉克人身上，他們是暗藏的祆教徒，豈有不對有著同樣境遇的葛邏祿人拉攏的，既然無法讓其轉宗祆教，當然了，按照大汗的說法，他們自視甚高，骨子裡肯定瞧不起葛邏祿人”

“但若是裡面有曾在波斯學過經的大毛拉，而且還是什葉派，便能讓這部分葛邏祿人輕易皈依該派”

律慶笑道：“不錯，孺子可教”

離開吉扎克後商隊繼續南下，很快進入撒馬爾罕地區，他們沒有多做停留，繼續南下，抵達史國城後歇息了一陣。

晚上，安格爾獨自一人來到郊外，一陣鳥叫後，從黑夜裡竄出一人。

“都頭”

“來了？”

“來了”

“如何？”

：()西遼崛起：封死歐