第13章 王子金蟬脫殼，大汗入主火尋(第2/3 頁)

卜，不過時人都叫他八剌忽或者八剌黑。

“不錯，前任大夷離堇塔揚古戰敗被俘時，八剌忽一同被俘，由於其母親是花拉子模人摩訶末便赦免了他，還將自己家族的女人嫁給他為妻，並將俘虜的大約五千宮帳軍全部交給他”

“後來他擔任了伊斯法罕總督，兵力擴大到一萬，另外五千都是從各地招募的奴騎兵，一萬騎兵，在波斯一帶算是頗為強大的勢力了，若是聯絡他，讓其從南面牽制扎蘭丁，扎蘭丁想要一統波斯並不容易”

“他是八剌忽人，實際上就是大汗出身的拔野古部，有這層關係應該問題不大”

，！

律慶搖搖頭，“據我所知，這廝一早就皈依了伊教，五千宮帳軍也是如此，而本汗在他眼裡多半是大遼國的篡權者，真不一定會投靠於我”

律慶清晰地記得此人後來還是投靠了扎蘭丁，併成了後者的得力干將。

便說道：“罷了，先不聯絡了，以前因為有花拉子模綠洲在，摩訶末將重心並未放在波斯地區，各地的總督實際上是各自為政，只是名義上聽從摩訶末的，但現在顯然不同了”

“一旦扎蘭丁真的一統波斯地區了，他就會成為巴格達哈里發以及魯姆蘇丹國的心腹大患，人家可不會坐視他的進一步壯大的”

魯姆蘇丹國，奧斯曼帝國的前身。

“眼下我等的當務之急是如何穩固科佩特山以北地區吧，對了，趙無忌等人已經來了，你將他們叫進來”

對於自己拿下整個花拉子模綠洲，律慶顯然是很有信心的，故此不等拿下希瓦等地便提前將律忠、趙無忌、阿迪爾、李文膺等人叫了過來，自然是坐船過來的。

半晌，眾人都來了，便在以前摩訶末回見大臣的大殿裡召開了會議。

“諸位，希瓦一下，其餘城市肯定會望風而降，蕭捕奴”

“末將在”

“你帶領兩萬騎前去一一接受即可，記住了，要牢記阿什哈巴德的教訓，不得擾民，違者重則！”

“是！”

“趙無忌”

“下官在”

“花拉子模的政務都是由波斯、猶太包稅商代理的，既然我國接手了此地就不能還這麼行事了，你的人跟著蕭捕奴大軍前往，從那些包稅商手裡接管政務”

“是”

“接下來就是最為棘手之事，那就是宗教，花拉子模綠洲、阿什哈巴德綠洲地帶的居民信奉伊教長達五百年，早就深入骨髓，想要強令其更改顯然不妥，你們說說看，有什麼好辦法？”

主管宗教事務的阿迪爾站了出來。

“大汗，下官覺得可以採取我們在河中地區的策略”

“哦？”

“大汗，花拉子模、河中、高昌回鶻、喀什噶爾，大體都是信奉遜尼派的，但其中又有分別”

“遜尼派也不是鐵板一塊，其中又分出了許多支派，之所以如此，那是因為在不同地方主持教務的人不同，他們往往打著聖裔或聖人門徒後裔的幌子，為了與眾不同，進而將信徒牢牢抓在自己手裡，便在原來的教義上進行了不同程度的改動”

“遜尼派只是一個統稱，各地又有不同稱呼，比如喀什噶爾派、高昌派、費爾干納派、扎拉夫尚派、花拉子模派”

“以前，西喀喇汗國信奉的就是扎拉夫尚派，我們為了減少該派的影響力，便將原本流行於虎思斡耳朵一帶的碎葉派引入，該派教義自然受到了遼國曆任皇帝的修訂，極端的條文最少”

“下官建議還是將碎葉派引入，另外，摩訶末當時為了平衡此地遜尼派，從波斯引入了蘇菲派，眼下該派依舊是少數派，於是便可以拉攏蘇菲派來抗衡遜尼派”

“同時宣佈宗教信仰自由，引入佛教、景教、祆教，以分化遜尼派”

“另外，大汗可出面宣佈每一座城堡只能有一個大毛拉，而大毛拉也只能由大汗任命，自然任命碎葉派或者蘇菲派的”

“信徒們多半目不識丁，其宗教知識全部來自毛拉們的講經，大毛拉變了，信徒們自然也會有變化”

律慶點點頭，“還有嗎？”

“目前就這些”

律慶說道：“本汗覺得還不夠”

“還有加上一條，也是本汗認為最重要的一條，那就是減少禮拜的次數，將每日聽著大清真寺宣禮塔的召喚改為鐘鼓樓的鐘鼓聲，故此，首先要建設鐘鼓樓”

“另外，我大遼國的巡更之類的事務也要建立起來，讓其慢慢習慣起來”