第166章 趙家小樓(第1/2 頁)

那些村民，看到他們的村正與安二牛將一大群人往村子裡面引，於是也跟在安大栓的周圍，一起往村子裡面走。

到了村正家門前，村正請趙元愷進屋，趙元愷拱了拱手，便跟馬車裡面的李飄苒與羅裳打了一聲招呼，示意她她們可以下車了。

此時的李飄苒與羅裳已經重新做好了易容，整理好了衣裝。並且穿上了蓑衣，戴上了蓑笠。

這村正家，不管怎麼說也是一村之正，他家的房子是整個村子裡面最好的，也是最大的。

趙元愷借用村正家的伙房，讓人趕緊煮飯，用膳。天一好，便繼續趕路。

一個時辰後，雷聲與閃電不再出現，雨開始變小。又過了約莫兩刻鐘，雨停了，風也停了，烏雲散了，太陽重新從幕後走向了臺前，將他那熱烈的溫度投向大地。

消失的蟬鳴聲再次出現了，同時出現的還有一片蛙鳴聲，此起彼伏，像一個個演奏家，在比拼著各自的演奏技巧，將美好的樂章呈現給這片大地上的所有生靈。

趙元愷一行人，則是辭別了村正以及眾村民，留下了些許資財，用作打擾的費用，繼續上路。

而村正自是不要，但是耐不住趙元愷態度強硬，只好收下。

直到趙元愷走出了好遠，那安村正與眾村民還在議論著此事。都說趙元愷真是一個好人，好官，好將軍。

因為暴雨耽擱了些許時間，趙元愷一行人在關城門的時候，到不了涇縣，所以他們就在城外六十里外的驛站留宿。

古代驛站一般是每三十里地，便會有一處驛站，離城近的地方是三十里到六十里不等。而涇縣這處驛站，距離涇縣剛好是六十里地。

時間又過了三天，趙元愷一行人來到了陵陽山。

說起陵陽山，可能知道的人不是很多，但是如果說起它現在的名字，中國佛教四大名山之一的九華山，那大家可能就知道了。

陵陽山山峰奇秀，峰巒異狀，遠望好像並肩站立的9個兄弟，因而又稱“九子山”。相傳為地藏菩薩應化的道場，佛教認為地藏菩薩是“大孝”和“大願”的象徵。

既然到了這陵陽山，趙元愷怎麼也要上去看看，領略一下佛教四大名山之一的風光。

趙元愷根據前世的記憶，來尋找那些寺廟的位置。他發現目前還真沒有發現佛教的寺廟影子，不過此時，整座陵陽山上，卻有兩處道教宗門。

趙元愷並沒有走進去，而是在外圍走了走看了看，便帶著人下山了。

不是趙元愷不想逛，而是他的時間很趕，現在沒有太多的時間讓他浪費。

外出的千牛衛陸續會將訊息傳給趙元愷。只要對方不是那種草菅人命，貪贓枉法不是非常厲害的主，趙元愷都會讓千牛衛代表自己出面斥責一番，並將其罪行記錄下來，上報其上官，讓其上官進行處理。

而對於一個地方的高階官員，無法在當地審訊的，趙元愷都會令人將其罪行整理清楚，爭取做到有理有據，證據充分。然後一個人親自過去懲治，該訓誡訓誡，該整治整治。厲害的，該殺的，他也不會留手，直接將對方咔嚓了。

為了不審錯案子，凡是罪行太重，需要處死的，趙元愷都會黃金瞳走起，別到時候殺錯了人。

後悔都沒有地方後悔。

明明大家都說，趙元愷現在在A地，但是不好意思，他有時候會出在幾百裡，乃至於千里之外判案殺人。

五月底的時候，趙家建的三層小樓主體已經好了。

整幢小樓按照趙元愷提供的圖紙，採取鋼筋水泥澆灌的主體立柱，中間採用紅磚水泥填充。小樓主體比外面地面高1米，地下一層，地上三層。外牆全部是水泥砂漿，再加上古代雕刻工藝，將現代產品與古代工藝進行了完美的結合。

而樓頂用的是琉璃彩瓦，可以很好的預防滲漏，並且美觀大方。

小樓的不遠處，趙元愷又讓人建了一處房子。房頂上採取平頂中間高，四邊低的處理方式。

當初獎勵的太陽能發電系統就放在樓頂的這處平臺上。這處平臺上面不僅有這太陽能發電系統，趙元愷在上面還做了一個大水箱，以方便將水打上來之後，在水箱裡面過濾，並形成新的壓力。就像現在樓頂上面的水箱一樣。

不過這太陽能發電裝置不能儲存太多的電量，他打算等回來以後，便從系統商城裡面購買相關裝置，自己想辦法給安上。

他告訴子兮，只處理外牆，裡面什麼都不要動。因為他回來以後，還要埋電線，水管。電線