第26章 親迎(第1/2 頁)

轉眼到了親迎的日子，因為秋老虎餘威尚在，天氣還是比較炎熱，趙家在各院空地搭起了好多的涼棚，門口更是大紅燈籠高高掛起，府裡更是火紅一片，大紅的喜字張貼的四處都是，府裡到處都洋溢著喜氣。這裡的佈置安排基本上是趙元愷一手策劃，實施是別人，驗收是趙元愷本人。趙元愷的座右銘就是讓我動腦，動眼，動嘴可以，動手是不可能的，不好意思，這與我紈絝大少的形象不符合。

而王府，王靜怡已經穿好了喜服，裡面是青綠色抹胸內衣（不是褻衣，相當於現代的打底衫。），外套紅色緞紋雕邊大花對襟青綠色喜服，下身是青綠色褶紋大花拖地長裙，腳踩紅面喜鞋，鞋子周邊青綠色緞紋包邊。現在王靜怡正坐在梳妝檯前，前面是名品琉璃出品的玻璃鏡子。王靜怡長髮放下，如瀑布一般自然垂直的披散在後背。肖氏正在給女兒梳頭，一邊梳一邊念：“一梳梳到尾，二梳白髮齊眉，三梳兒孫滿地。怡兒，自今兒個開始，你就嫁作人婦。切記在家從父，出嫁從夫，恪守婦道，孝順舅姑（公婆），善待家人，勤儉持家。不可任性妄為，不可小雞肚腸，不可丟了我王家門楣。”

“喏！孩兒謹記阿孃教誨。”

然後肖氏將王靜怡的頭髮盤了起來，插上雲腳珍珠卷鬚簪，戴上鳳冠。這時的盤發與女孩子及笄時盤發是不一樣的。及笄盤發是把頭髮長的部分盤起來，表示已經成年。而邊上還有短一些的頭髮垂下，或者紮成小辮子垂在兩邊。而結婚時的盤發，是將所有的頭髮全部盤起來，叫綰髮。這代表著此女子自今往後就正式告別女孩，成為人婦，就是已經結婚了的意思。這個盤發與生沒生孩子沒有關係，只是一種身份象徵。

申酉交匯的時間點，趙元愷穿著緋紅色喜袍，頭戴紅色兩儀喜帽，腳蹬黑色金絲靴，帶著親迎隊伍，騎著高頭大馬，浩浩蕩蕩一大列前往王家迎親。一路上嗩吶開道，吹吹打打，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，不好意思，這個時候還沒有鞭炮。意思就是很熱鬧，很喜慶。

趙家在長安縣，王家在萬年縣，一個在西，一個在東。按照出門時的路線與回門時的路線不能相同。先從家裡一路向北，然後再向東，穿過朱雀大街，到了王家門口。

王家也是大紅燈籠高高掛，到處一片喜氣。

這個時候沒有娛樂活動，遇到結婚成親這樣熱鬧的大喜事，男女老幼人擠人，紛紛走上街頭看熱鬧。

有的還跟著隊伍跑一路，只為了看個熱鬧。

這親迎隊伍也很大，除了家裡面派出來的小廝和丫鬟，趙元凱沒有成親的兄弟都來了。其實趙元愷不講究這些，那些成了親的，趙元愷讓他們願意來的也可以來，不過他們卻沒有一個壞規矩的。因為這裡有個一些講究，成了親的不能參與接親。

趙元愷下了馬，進入正堂，以女婿的身份拜了王靜怡雙親及眾位親友，喝了酥茶之後，王靜怡穿著喜服，身披霞帔，才被喜娘從閨閣裡背了出來。

王靜怡頭戴鏤空綢緞薄紗紅蓋頭，手持卻扇遮面，趙元愷迎上去，與喜娘一起將王靜怡迎進八抬大轎裡。帶著王家的陪嫁，領著眾人往家走。王家陪嫁也是豐厚，其中王靜怡的貼身侍女香菱也陪嫁了過去。又是一番鑼鼓喧天，吹吹打打，一直向南，然後再次穿過朱雀大街，一路向西回到趙府。這條路線，東西南北基本對稱。

這一路上，趙元愷並沒有注意，人群中有一人和一雙眼睛一直盯著他，眼中露出了萬分不捨，眼眶中不斷湧出淚水，淚水滴滴打溼了胸前衣襟。

到了趙府，紅公的地毯從門口一直綿延到正堂。趙元愷與王靜怡共執一條紅色的大花紅帶，從門口一步一步的向前走。而喜娘卻在身後一邊招應著新人，一邊在新人身後撒著五穀雜糧。這是寓意讓新人以後五穀豐登，吃穿不愁的意思。

從大門進來沒走幾步，便是跨火盆。這裡要新郞與新娘共同完成。寓意去除身上的不吉利，讓福分從天而降。

再走一段，便是跨米袋。同樣是新郞與新娘共同完成。這個禮儀寓意新人以後的衣食住行要自力更生。

接下來就是拜天地的重頭戲了。

電視裡面演的“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜！”這裡面的拜天地卻是三叩九拜。

三叩九拜”為古代人的至高大禮，“三叩”是指叩首三次，“九拜”指的是古代行禮的九種禮拜方式，“三叩九拜”是古代的大禮，在一般的理解中，“九拜”就是連續拜九次，而禮法上真實的“九拜”卻是另外的樣子。“三叩”是指叩首三次，“九拜”指的是古代行禮的九種禮拜