第146章 加入祖拜爾劇場，擁抱美好妮露(第1/2 頁)

這稻妻的線人成卻進展如此順利，與璃月臨近的須彌，化身的行動也一點不差。

從結識迪希雅的時候，莫名就開始謀劃前往須彌布撒眼線。

與稻妻不同的是，須彌的政局很奇怪，稻妻處在神明的絕對掌控之下，但是須彌卻要混亂很多。

所以，他不能像預想中稻妻那樣同所謂高層攀附關係，因為須彌的“高層”並不穩定。

你是要聯絡草神？還是聯絡教令院？草神式微，教令院做大，理論上跟著教令院更有價值。

但是，這種關係是畸形的。人雖然越來越重要，但是達成人治必須是在神明和人類雙方促進的情況下才能完成的。

單方面的強制達成，會帶來巨大的隱患。

誰知道會不會神明發威突然把教令院給揚了呢？

所以，無論是神明一方還是教令院一方，都不是好的合作物件。

他不是來拯救須彌的，他是來開展工作的。

那麼，就只有一個選擇了。神都是愛人的，教令院是否會被神明的意志所拋棄，取決於教令院是否和神一樣愛人。

同須彌底層的普通人站在一起，是當下最好的選擇。

從層巖巨淵過去，穿過崎嶇層疊的山路，莫大名，也就是在幫助迪希雅解圍的那個呂子成。

呂子成來到須彌城，和成卻不同的是，他進行了易容，改頭換面，以不同於莫名的相貌打扮生活。

畢竟須彌的鍍金旅團可是有不少認識他的人，如果再以莫名的外貌，根本裝不下去。

只不過，他只是在莫名相貌基礎上進行了些許輕微改動，使自己看起來比莫名大上好幾歲。

若是讓迪希雅看到，最多也不過是將他當做莫名的兄長吧。

呂子成發現，須彌是一個僱傭兵很多很發達的地方，所謂的鍍金旅團到處都是，還有隸屬於教令院的三十人團。

須彌是一個很割裂的國家，尋常的老百姓和學者宛如兩個社會一般。

所謂的虛空終端，其實就像是蜂巢思維，為人們提供鉅額的智慧與知識，但是呂子成作為莫名的化身心裡一清二楚。

與網際網路相似，網際網路可以選擇是否上網，虛空終端可以選擇佩戴。

但區別是，網際網路你可以選擇是否參與種種話題，而虛空終端你沒有選擇權，戴上即參與。

這帶來了豐厚知識的同時，也讓蜂巢組織者能夠廣泛地徵調力量，甚至無法令人察覺。

民眾看似能夠從中獲取各種知識，但這些知識本來就應該以另一種載體的形式呈遞到民眾眼前，而不是透過虛空終端這個操縱人們的大網路。

換句話說，只有在部分時期、部分局面下，虛空終端才是理應存在的，當前的須彌並不在於這個範疇裡。

所以，須彌的底層人不過是從虛空終端獲取到了他們本應從其他地方得到的知識，而學者卻可以獲得最大的好處——浩如煙海的文獻、記載、知識，自己整個須彌人的所有智慧、腦力。

這種階級的割裂，在須彌普通人心裡甚至一點沒有考慮過，學者作為既得利益者也根本不會覺得有什麼問題。

須彌城的咖啡館、酒館、飯店，看似對所有人開放，可是有很多須彌人並沒有足夠的消費能力。

為什麼鍍金旅團這麼多？因為須彌人的日子真的不好過。

只是在須彌城，他這個外來者根本就是無根之萍，混不下去。

起初的時候，呂子成甚至不知道作為一個身無分文的普通人從哪獲得一份工作。

璃月，稻妻，蒙德，須彌，每一個國家的主城港都有上城區和下城區。

上城區基本就是行政中心及其輻射圈，而下城區就是普通居民生活的地方。

但是在須彌，甚至還會有一個下下城區——儘管須彌人沒有意識到。

那裡，就是須彌學術之風盛行下，躲在一隅的藝術娛樂之地，大巴扎。

從事娛樂和藝術方面的人，在現在的須彌比普通人甚至還要低人一等，就連一些追求藝術的學者都收到了打壓。

而大巴扎更是藝術氛圍濃厚的地方，也就是所謂的下下城區。

呂子成最終來到了這裡，他憑藉自己的紙映戲技能，成為了祖拜爾劇場的一員。

祖拜爾劇場，專注於演出舞蹈和音樂，人數並不多，成員水平參差。

甚至，近年來每況愈下，已經到了破滅的關頭，現在的教令院似乎又有針對祖拜爾劇場