第106章 戴姓(第1/2 頁)

戴姓的源流相對要簡單的多，一個出自姬姓，一個出自子姓。

關於出自姬姓的說法，主要是西周初年分封的諸侯國有個戴國，在今天的河南民權縣附近。但是關於這個戴國到底是子姓還是姬姓的諸侯，存在著爭議。如果不是姬姓，那就簡單了，戴姓就是源自子姓。

這個戴國比較弱小，僅經歷了三任國君，就倒閉了。具體是被鄭國兼併還是被宋國所滅，也是沒有定論，總之咱們知道從第一任國君戴平公，第二任戴叔朕，到第三任戴叔慶父被收編，存在感非常低。

國滅後，就有後裔以戴為姓。

另一個重要的源頭，是商紂王滅國後，周武王將微子啟封在商地，就是今天的河南商丘。

傳到了宋戴公的時候，他有個兒子叫子撝，從他這裡，開始有了戴姓。

總之以上兩個說法，都是出自現在的河南商丘。

說到了民權縣，就簡單介紹一下這個縣的來歷。

其實民權縣名，到現在也不過就一百年左右。

1927年馮玉祥短暫主政河南，新設了四個縣。分別是民權、博愛、自由、平等。

自由縣地盤是在今天的河南登封、汝陽、汝州等地交界處，不久被撤銷。

平等縣是今天的洛陽龍門南伊河西的魏灣、槐樹街、窯底、府店、窯灣、康莊、鴉嶺、常川、柿樹窪等地，宜陽縣的宋店、坡頭、白楊鎮等地，嵩縣的鳴皋、莘營、馬回、古城、葛寨、海角（今酒後）、常峪堡、省源頭等地，伊陽縣的土門、白元、夾河、謝莊一帶成立平等縣。縣府設大莘店。

後來這兩個縣都被撤銷，成立了伊川縣。

只有博愛和民權縣，一直保留到現在。這四個縣，都是當時馮玉祥按照三民主義的中心思想設定的。

戴姓是一個很大的姓氏，目前人口約四百多萬。

南北朝時，南朝宋國會稽山陰人戴法興，也就是現在的浙江紹興人。本來就是個賣布的，結果走了狗屎運碰到了權臣彭城王劉義康，從此走向仕途。

咱也搞不懂戴法興是怎麼被劉義康賞識的，因為他賣的布可不是富豪家經常光顧的高檔面料，而是窮苦百姓才會買的麻布。

當時的宋國比較亂，不久劉義康被罷免，宋文帝的太子劉劭作亂。劉劭就是元兇劭，殺了親爹宋文帝。

劉駿看不下去，就起兵討伐劉劭，此時戴法興已經跟著劉駿混了。

等劉駿弄死了劉劭，自己登基坐殿成為宋孝武帝，戴法興和另一個本家戴明寶，得到宋孝武帝信任和重用。

雖然戴法興被委任為太子劉子業的老師，但宋孝武帝在很多重大決策時，都會徵詢戴法興和戴明寶的意見。

這倆姓戴的也許從小窮怕了，突然間大權在握，不由得變了性情。

戴法興在皇帝跟前有話語權，所以很多人都巴結逢迎。戴法興也就趁著機會，可著勁的撈錢。

戴明寶的大兒子戴敬比較作死，皇帝的御用物品，那都是定做的貢品呀。結果皇帝想要時候，卻發現這些玩意被戴敬高價買走了。

這還不算，戴敬鮮衣怒馬的，在宋孝武帝車駕前轉悠。宋孝武帝大怒，你敢搶朕的風頭，以為老子不能殺你的頭嗎！

於是戴敬被殺，戴明寶下了大獄。不過不久後戴明寶又官復原職，折騰這麼一番，戴明寶老實了許多。

宋孝武帝駕崩後，皇帝換成了前廢帝劉子業。此時劉子業年齡比較小，由劉義恭輔佐。

不過對於戴法興來說，劉子業也好，劉義恭也罷，只是名義上的領導，國家實際掌權人，是他戴法興。

劉子業非常寵信的宦官華願兒，早就因為皇帝賞賜，被戴法興剋扣而心生怨恨。恰好年齡大一些的劉子業，派他出去聽聽民間議論。

華願兒逮著這個機會，回來對劉子業添油加醋的一頓擺活。說老百姓都說您是假皇帝，戴法興才是真天子。

這種話讓任何一個皇帝都受不了啊，於是劉子業下令將戴法興免職，隨後發配邊疆。封了戴家府庫，所有財產充公。不過沒多久，就將戴法興賜死，兩個兒子也跟著陪葬。

在戴法興掌權時候，祖沖之新研究的歷法推廣使用，被他一直阻撓。但是祖沖之不畏權貴堅持原則，才使新曆法得以使用。

所以綜合來看，戴法興雖然是被冤殺，但劉子業也不是什麼好鳥。戴法興專權跋扈，大肆收受賄賂，公開賣官鬻爵，也算是死有餘辜。

唐朝，特別是唐前期，是戴家比較露