第126章 改葬墓地(第2/3 頁)

會。在向單位申請了探親假之後，請了淄博一位有名的民俗學家，一同回到老家，於家族大會上專門解釋關於祖墳風水這類傳統習俗背後的文化內涵以及現代社會應有的理性態度。民俗學家深入淺出地講述了很久，不少族人聽了之後都若有所思。

，！

最後，魏小佑的父親站出來說道：“家族的興旺靠的是我們每個人努力工作、團結一心，而不是靠著折騰祖墳。咱們已經因為這事鬧得不愉快了，如果還要一意孤行，只會傷了家族的和氣。如果大哥，二哥，四弟堅持認為從父親這一輩從老墓田分出來是真正的經過深思熟慮後的決定的話，那就按照你們的想法去做。但有有一句話放在這兒，‘遷墳未必就是解決家族興旺最好的辦法，為此所產生的後果更為此就是你們所想象的’。”聽到這話，四叔和二大爺低下了頭，族人們也紛紛表示贊同。

“我同意三哥的說法，我也不同意遷墳。但大哥，二哥和四哥堅持的話，我也無話可說。”六叔這時候也站起來支援魏小佑父親的觀點。

據說，最後的結果，四叔和二大爺還有大爺堅持了他們自己的想法，遷了墓地。

這也是魏小佑爺爺去世後，葬禮舉行完畢，最終葬在了新墓地。

爺爺下葬前，在奶奶的堅持下，韓諾給魏小佑爺爺買的那件被爺爺視若珍寶一樣的羽絨服也一同填在了爺爺的棺材裡。

按照魏小佑老家的殯葬習俗，守靈弔喪完事準備出殯前，要先封棺，封棺也叫成殮，成殮前要給逝者做最後的妝飾，近親屬都要到場，瞻仰貴容。成殮時，成殮主持人念歌：頭頂金，腳踏銀，子孫後代出貴人。然後將七枚銅錢擺放在棺材內，分別是頭下一枚，兩肩下各一枚，腰下一枚，臀下一枚，兩腳下各一枚。然後理順手腳，扶正頭，整理好衣服。

爾後開始給逝者淨面，由逝者長子用碗盛淨水，用新棉花羽子蘸水，輕輕擦拭逝者的額頭，依次。是眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、雙腳，喊喪人隨著念歌：淨淨眼，眼觀六路，淨淨耳，耳聽八方，淨淨口，越吃越有。有的村裡把此儀式叫開光，還有歌詞：開眼光，看四方，開耳光，聽八方，開鼻光，聞花香，開口光，吃牛羊，開心光，亮堂堂，開右手光，寫文章，開左手光，抓錢糧，開腳光，腳踏蓮花登天堂。淨完面，拿來一面小鏡子，在逝者臉前照照，並低聲唸叨：爹（或娘）！給您洗乾淨了，您走好啊！照過之後，把淨面用的碗和鏡子，在堂屋門口的臺階上摔碎。回過身來要給逝者栽花，就是用新棉花羽子在逝者的雙肩處、腹部，兩胯處，雙腳處各放一捏棉花羽子。逝者是男性的念唱：栽花留根，留子留孫。是女性的念：栽花留花，兒女發家。並說道：吃三分，留三分，留下部分給兒孫。

成殮期間，所有在場的人都不能哭，更不能把眼淚流到身體上。然後把用七色線拴好的銅錢，放在逝者的口邊，把絲線的一頭掛在逝者的耳朵上，男掛左耳女掛右耳，這枚銅錢就叫噙口錢，意思是逝者勞累一生，死後要帶走一部分，下輩子投胎超生後不受窮。再用紅布縫製一個小布袋，取女兒家的八斤十二兩燒線的灰燼放入布袋，拴在逝者的腰帶上。包一小包麥麩子放在死者的左手中，一串銅錢大小的麵餅放在死者右手中，叫打狗餅。邊放邊念歌：走到螞蟻山，麩子撒兩邊，走到惡狗山，餅子丟兩邊。意思就是讓死者去陰間的路上，不被螞蟻啃屍體，不被惡狗撕咬。之後解開絆腳繩。

除了要向棺材裡填放銀錢和五穀外，還要放逝者生前喜愛之物或者生前特意指定之物品等。奶奶對魏小佑和韓諾說：“你爺爺生前格外稀罕諾諾給他買的這件羽絨服，還多次說過，這是他這輩子穿過的最暖和的衣裳，等老了的時候，一定記得給我帶上。現在你爺爺走了，其他的也沒啥牽掛的了，就稀罕這件衣裳，那就也圓了他的這個心願，給他帶上吧！”魏小佑和韓諾都含著眼淚點頭同意，就連白公事掌事人，都對韓諾拱手以示恭敬，魏小佑看到，連忙代表韓諾給對方拱手作揖，以示還禮。韓諾也緊挽著魏小佑的胳膊跟著鞠躬。所有在場的參加葬禮的人和村裡前來幫忙的人也都對魏小佑和韓諾點頭稱讚。都說，魏小佑的爺爺沒有白疼這個最有出息的大孫子，而這個大孫子所找的媳婦也是一個知書達理，恭謙孝順之人。

從家抬棺出殯之時，還要摔老盆，摔老盆的人是魏小佑的二大爺。本來摔老盆應該是長子或者長孫，但因魏小佑的大爺已經過繼給了魏小佑的大爺爺，所以，魏小佑的大爺和大爺家的大堂哥也就失去了摔老盆的資格了，按順序排下來，就輪到魏小佑的二大爺來承擔這