第十一章 叫化之道(第2/2 頁)

麵人禽無害，沒想到，心裡卻是九曲迴腸啊！聰明，是老天爺的恩賜。但是，我們正道之人不能用所謂的聰明欺騙普通老百姓。向他們乞討，就得光明磊落。”歐陽豐發話打斷了上官孝天。

“扮乞丐，本身就已經是一種欺騙！”上官孝天沒好氣地說道。

“放下偏見，你就會有精彩的發現。不用歧視乞丐，乞討也有出頭天。春秋時，我們乞丐的鼻祖伍子胥過關口一夜鬚髮全白，來到吳都，身無分文，吹奏隨身攜帶的長簫，借乞討過生活，後來卻能助吳王闔閭稱霸中原。我大明朝開國太祖洪武大帝不也曾經是我們的行業中人嗎？別小看這個下九流行業，人才可多了去了。”歐陽豐說道。

“據我所知，乞丐還不能算一種行業。行乞，只是一種社會經濟現象，當這種現象沒有得到朝廷律法的規範與保護，它便不能稱之為經濟行業。名不正，言就不順，它就永遠只是一種社會現象。同流合作了，就叫不務正業。在大明朝沒有為乞丐立法，不過，在幾百年後的另一個朝代，出現過為乞討正名、制度化、職業化的事情。但那是以後。”上官孝天概念化分析辯駁。

“哈哈，幾百年後？你小子還未卜先知啊，牛皮吹破了！”歐陽豐笑道。

但是，上官孝天沒理會他。因為清政府為乞丐立法，是下一個朝代的事情，這是事實，沒必要解釋。

歐陽豐看了看他，又說道：“丐幫，是俠義之幫會，是武林中人。會以朝廷為尊，但不拘泥於官方，自成一套綠林法則。此為道也！”

“無論身居何處，有道，才能立足於天地間，得道，才能得到尊重。酒有酒道，茶有茶道，官有官道，商有商道，人有人道，連盜亦有道。我今生投身為丐，就得有丐道！”

“乞丐本身就是一種遊民，與流氓只有一線之差。入我丐幫弟子，不可強乞硬討，不可為匪作歹，不可欺凌弱小，不可恃術訛財，不可坑蒙拐騙，不可姦淫虜掠，違者反嚴懲。凡我丐幫子弟，當行俠仗義，路見不平，拔刀相助，應當對孤苦棄兒、鰥寡無依、身體殘廢、家庭破敗、貧病交加、無生活依靠的人提供平臺與幫助，敢於與無賴刁民、流氓痞棍、逃犯盜賊作鬥爭，行之有效者，必有重賞！上官小子，你如此扮作，已犯幫規，雖非幫中弟子，卻與流氓無異了。”

“我暈！”上官孝天差點就被他說得啞口無言，但很快恢復常態，輕輕地問道：“以在下這年青力壯、勞動力十足的樣子，誰會同情還施捨東西啊？”

“只要跟著老夫，我會讓你小子開開眼界，見識一番真正的叫化之道！”歐陽豐說道。

“我還真想見識一番。”上官孝天好奇心發作。

歐陽豐順手在路邊撿了一些竹片，就帶領上官孝天與聞人聰來到村裡唯一的地主家門前！

“所謂叫花子，叫花，叫化也。以‘叫’化錢，化食，化緣！‘叫’即是各種技術，吹拉彈唱、說跳哭笑等等口技。像賣藝又像賣才，還像唱戲，對歌，更可以用各地匯總而來的行情情報來交換等價價值。提供方便之門，豐富社會的姿態，精彩人們的眼睛，喜悅民眾的耳朵……以假意騙取，只是一時的得意，不是細水長流的乞討。當下討到東西，並沒有什麼了不起，了不起的是可持續叫化到業績。可持續的基礎在於誠信，還要做到讓別人喜愛。”歐陽豐說道。

“這不是綜藝節目、相聲脫口秀、娛樂大大咖嗎？”上官孝天心裡想道。

“睜大你的眼睛，看好啦！”

歐陽豐跟上官孝天他們說完，便在地主門前打竹板扭秧歌般說唱起來，還是半吊子的四川方言版將軍令調調。

“大哥大嫂大叔大伯大爺，可憐可憐這可憐的瓜哇子咯。好人多福多祿活到老，好心多子多孫一身寶……”

上官孝天見狀，隨地拾來破瓦片、破鐵塊、破木板等，盤坐起來就敲打，如爵士鼓一樣氣氛強烈，節奏鮮明，抑揚頓挫，剎時，這裡的空氣都hIGN了起來。當年，要不是人窮的叮噹不響，他早就組隊玩搖滾了。

見地主大門一開，上官孝天還準備起來跳街舞呢。

沒想起，是兩條大狼狗狂吠著飛奔出來。人家是一言不用就幹架，這次是不用言語不合，大狗就向他們撲過來了。

“我靠！”

上官孝天急忙施展“永珍易術”之“移形換影”，拉著聞人聰逃之夭夭。剩下歐陽豐在耍天下聞名的“打狗棒法”。