第三十五章 慕容飛飛(第2/3 頁)

，但‘因’上不能不努力。若貧尼不曾為佛門的興旺努力過，一生佛心難安！南無阿彌陀佛！”真如禪師緩緩說道。

“若真是菩薩靈感，那必定是為了在世間弘揚佛法，普度眾生。那禪師的做法是否符合佛旨呢？我聽說我們中原大乘佛教的兩大追求，一是崇高的智慧；二是慈悲心。師太心有掛礙，故有恐怖。求人信佛是放不過他人，求己心安是放不下自己。心裡放不過自己，是埋沒智慧；心裡放不過別人，是湮滅慈悲。”

“佛教追求解脫，師太的做法，不但自己沒得到解脫，還深陷其中，也沒讓慕容姑娘得到解脫，還讓她平添了煩惱，師太更是體會了‘求不得’之苦。既沒有解脫他人之苦，還失卻了慈悲心的自己，令自己受苦。是魔，是孽，是障，是為菩薩添堵！”

“師太本心是為慕容姑娘好，擔心她在外面風雨加身，邪魔霸凌。但萬般皆苦，只可自渡。眾生皆具佛相，也具眾生相。欲為諸佛龍相，先作眾生馬牛。不在婆娑紅塵中受苦受難，如何能做到感同身受，從而救苦救難呢？而且，師太能確定開啟普陀山洞幽秘境裡面是何等世界嗎，是極樂還是極苦？或許那邊是一個吃人不吐骨頭的地方，故而菩薩才將其封印呢？”

“佛說：無常。沒有永遠相同的狀態，今天的慕容姑娘也許無法接受佛緣，明天或許就佛根深種。緣分到了，才會了緣。隨緣緣自來，惜福福常在！師太若是痴纏、強求、太執著，那才是對佛法的褻瀆，才是對佛法的最大破壞。”

“有覺悟的人說，人生就是這樣一個甦醒的過程。這個世界層層疊疊地向我們展開，這一刻迷離的面目，下一刻就會清晰；這一刻不能寬恕的人，下一刻就會得到原諒；這一刻不能接受的事實，下一刻就會變得容易理解。就這樣，我們不斷消除著自我的狹隘、偏激和片面，一點一點甦醒著，活到老，並甦醒到老。若是醒過來的，是佛心，自然不負如來；若是塵心，縱是真經在手，終是痴愚。順其自然吧，神尼慈悲！”

“南無阿彌陀佛，善哉！善哉！施主如此年輕，便這般通透，實在難得！是老尼心急了，一念困於我執，便心生魔礙。今日得到施主提醒，重見佛性，貧尼在此謝過施主。”真如禪師單掌合什，向上官孝天施以一禮。

“神尼過獎了，這萬萬不可，晚輩受前輩救命之恩，如何是幾句話能夠相抵的啊！”上官孝天受禮若驚，趕忙鞠躬回禮。

“阿彌陀佛！”真如禪師又宣了一聲佛號，然後轉頭看向慕容飛飛說道：“飛飛，這段時日多有打擾，甚是抱歉。今日就此別過，若是他日有事，可去普陀山觀音庵找我，淨土宗的方便之門永遠為你敞開！”

“嗯！”慕容飛飛嘟著嘴回應了一聲，雖然真如禪師讓她非常煩，但一路上，出手救了她兩次，即使心中惱煩，她也沒有發飈暴走。

很多人總是打著自以為是“為你好”的道德幌子，將自己的想法加諸於他人身上，卻忽略了生命是自由的，世界是多樣的，緣分是奇妙的……

再說了，華夏文明自古受兩河流域的影響，華夏子孫的性格里，水之特質非常明顯。

上古洪荒，人類受災，無數先賢治水，從中得出的結論，堵不如疏。堵久水積，必成洪澇。最好的治水之道，不是強行築壩封堵，而是順其流向挖渠分流，不僅能解水的洪荒之力，還能引入澆灌，滋養萬物。

用手掌握著水，你握的越緊，水流失越快。很多人也一樣，吃軟不吃硬。控制越強，反抗越激烈，越是要求，越是叛逆。當你不再用手去握水，而是給水一個位置，引導水的流向，水自然而然流向你所需要的地方。

神尼離開後，上官孝天問道：“慕容姑娘來萬嶺箐是為了何首烏精靈嗎？”

“何首烏精靈？沒聽說哦，我只是接到某人的飛鴿傳書，說蜀南竹海這邊有大事發生，就跑過來湊湊熱鬧而已。”慕容飛飛說道。

“那我得感謝某人了，若不是他傳呼慕容姑娘來此，我的小命恐怕就交代在這裡了！”上官孝天說道。

“哈哈，你挺有趣的，以後叫我飛飛吧，叫慕容姑娘挺讓人生疏的。我還不知道你叫什麼名字呢？”慕容飛飛自來熟，大大咧咧地說道。

“在下上官孝天！”上官孝天答道。

“你來這裡，就是要找尋那什麼何首烏精靈嗎？”慕容飛飛問道。

“是的，剛開始我聽村裡的赤腳醫生說，何首烏精靈能養好我受虛損的身體，於是我就跑過來了。沒想到，遇到這裡那個瑤箐秘境開啟，一堆人在爭搶各種傳承機緣。只要我