第189章 ,/.(第1/2 頁)

裹足不前？

作為大宋開國皇帝的宋太祖趙匡胤，創立一套國家治理制度確實有其當時時代背景。

那就是在唐朝安史之亂後，整個國家走向由盛轉衰，從而導致五代十一國分裂局面的慘痛局面。

可以說趙匡胤的治理制度旨在應對藩鎮割據和紛爭亂世基礎之上的。

並且在統一國家後的國制設計和朝綱建立大多都是沿襲唐朝的制度，應該說是在眼下確實有些是不合時宜。

“守祖宗基業就應不囿於祖宗之法！如若破祖宗之法而能固守祖宗基業，那麼祖宗泉下有知自然也會倍感欣慰！”趙構目光堅定緩緩的說道。

他要向這些候任官員表明自己變法的決心，同時也是強化這些官員的變法決心。

如果連祖宗之法都敢破除，那麼還有什麼能夠阻擋革新變法呢！

目光堅定！

殿內的候補官員見到官家如此堅定的目光，在內心中同樣激情澎湃。

他們都是對收復北境和中興大宋抱有強烈的期望，同時也是希望能夠積極參與到革新變法之中去。

官家的這種決心和這種轉變，成為了這些地方官員們巨大的推動力。

“臣候任嶽州知府周峻回稟官家！臣以為變法革新應摒除個人私利，一切以朝廷大局為重。如若私利當道，則變法恐難實施矣！當年王安石變法便是為保守派所累及，因而變法失敗！”候任的嶽州知府周峻說道。

當時王安石變法之際，便有一些傳統守舊計程車大夫抱團成為利益集團，他們在傳統與現實，道德與現實，理想與現實之間舉棋不定，從而在變法的把握和選擇上迷失方向。

利益集團計程車大夫們站在維護傳統道德和老祖宗法則至高點上，對變法橫加指責和妄議干涉。

在國力交困和外敵侵犯的現實中，無視朝廷中存在社會問題和軍務問題，對變法種種舉措橫加指責，甚至以變法為恥，不與變法者為伍，視變法為大逆不道。

傳統士大夫受到儒家思想影響甚深，把祖宗之法看得非常的重要，把聲譽和名利看得比江山社稷還重要。

面對著變法便只剩下空洞的道德說教，不切實際的完美追求，就把治國平天下的神聖職責變成了脫離現實的空中樓閣。

最終這些守舊派成為了王安石變法的絆腳石，將本可日漸中興的大宋推向了一汪死水之中。

“周卿所言不無道理！從吳起、商鞅變法，再到我朝熙寧變法，無一不是在逆境中前行。但凡革新難免觸及朝臣私利。或許是政治私利，或許是錢財私利，但凡種種私利皆可成為阻攔變法的利刃。摒除個人私利，以朝廷大局為重，方能將變法推向成功。”趙構說道。

難得這些候任地方官員能夠如此高的認知和格局。

雖然這些人沒有入朝為官，但看到變法的站位同樣非常的高。

無論是朝堂還是地方，對於變法持懷疑態度或者反對意見的註定是大有人在。

這些候任的知府知州們，怎麼樣破除反對的棋局，不僅僅考驗這他們的智慧，同樣考驗著朝堂這些宰執們的智慧。

當年王安石用他的“天變不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的思想，去挑戰傳統守舊計程車大夫們的時候，顯然是低估了他們的實力，從而最終敗下陣來。

“三位愛卿之言，各有各的領悟。朕以為皆對變法要義領會頗深，然更需要有堅定的信念來推行變法。”

“諸位皆為州府之父母官，革新變法是國策，但不是全部。政令、民政、吏治、審決訟案、稽察奸宄、徵收賦稅等一切政務皆為職責。同時配合軍務之事亦不能落下。”趙構所說不無道理。

府州的事務繁雜，並且關係錯綜複雜。

主官必須對各項制度都能夠非常清晰明瞭的掌握，才能真正的去治理好一方之地。

“太祖立國之初，便是與文官共治天下，重文抑武變成國策。然今時不同往日，一味抑武恐難護朝廷周全。文武兼備方是眼下我大宋朝之根本所在，文武之道不可偏廢。”趙構動情的說道。

畢竟太祖趙匡胤經歷過五代的戰亂，深知藩鎮割據對朝廷的危害。

而其為了防止重蹈覆轍，實現大宋的長治久安所作出的政治選擇和所採取的政治舉措，於是便產生了重文抑武的文官政治。

太祖的理念便是以文官為朝堂主導，用傳統的文官制度和儒家思想來統一和治理國家。

因此從太祖太宗時期，再到真宗仁宗